Extrait de mon Dictionnaire français de l'homosexualité masculine.
JACQUETTE, JACQUETTE FLOTTANTE
Albert Simonin : " Sauf un qui était de la jaquette, jamais aucun de ses tauliers avait résisté plus de huit jours à l'envie de la calcer [d'avoir des relations sexuelles avec elle]. "
Touchez pas au grisbi, Paris : Nouvelle revue française, 1953.San-Antonio : " Henri III (...) était de la jaquette flottante. Et voilà que tu prétends qu'il aimait une princesse ! "
L'Histoire de France vue par San-Antonio, Paris : Fleuve Noir, 1964.
San-Antonio : " Combien d'hommes se sont fourvoyés dans la jaquette flottante uniquement parce qu'étant gamins, ils ont fait leurs premiers touchers sur des individus (...) de leur catégorie ? "
Le Standinge selon Bérurier, Paris : Fleuve noir, 1965.
Bouteville : " Et si je me sens
profondément insulté à l’idée qu’un troupeau de chevaliers de la Jaquette
vienne se sucer la luette devant Notre-Dame? Il faudra probablement que j’en
essorille un pour que le président de la HALDE m’envoie ses témoins. Qui
choisit les armes ? "
Action française, mars 2010.
JAZZ-TANGO
Synonyme de bisexuel.
Milieu XXe siècle.
JÉSUS,
PETIT JÉSUS
Dans
le Vocabulaire argot-français de François-Vincent Raspail (1835), un jésus
était défini comme « jeune homme fréquentant les personnes ».
« Les chanteurs ont à leur disposition de jeunes
garçons doués d’une jolie physionomie, qui s’en vont tourner autour de tel
financier, de tel noble personnage, et même de tel magistrat qui ne se rappelle
de ses études classiques que les odes d’Anacréon à Bathylle, et les passages
des Bucoliques de Virgile adressés à Alexis ; si le pantre mord à
l’hameçon, le jésus le mène dans un lieu propice, et lorsque le
délit est bien constaté, quelquefois même lorsqu’il a déjà reçu un commencement
d’exécution, arrive un agent de police d’une taille et d’une corpulence
respectables. »
François Vidocq, Les Voleur..., 1837.
« JÉSUS.
Les voleurs donnent ce nom aux jeunes garçons que les Tantes, les Chanteurs,
les Rouspans (voir ces
divers articles), prostituent à leur gré, et dressent en même temps au vol et à
la débauche. »
Vidocq, Les Voleurs, 1837.
En
1856, Francisque Michel suivait : « enfant dressé au vol et à la
débauche ». Alfred Delvau reprit cette définition, et il mit
pour gosselin : " Jeune garçon qui sert d'Alcibiade à des Socrates de bas-étage ; variété de jésus » (Dictionnaire érotique moderne..., 1864).
Louis Canler :
D’après le policier François Carlier (Les deux prostitutions, 1860-70, Paris : Dentu, 1887 ; la partie « Prostitution antiphysique », pages 275 à 373, a été rééditée sous ce titre par Le Sycomore en 1981, avec une préface de Dominique Fernandez),
« Les prostitués tout jeunes prennent le nom de petits jésus. Lorsqu’ils ont vieilli, qu’ils ont gagné de l’audace et de l’expérience, ils deviennent des jésus. » (chapitre I)« En règle générale, un petit jésus ou un jésus, lorsqu’il est en présence d’un amoureux qui paye, fait main basse sur tout ce qu’il peut attraper sans être vu : bijoux, argent, papiers de famille, tout lui est bon. » (chapitre IV)« En dehors des pourvoyeurs spéciaux, la pédérastie a besoin du concours de nombreux proxénètes. Les gens qui occupent un certain rang dans le monde, ceux qui ont la prétention bien singulière de se respecter, ne se mettent presque jamais personnellement en campagne . Ils chargent le plus ordinairement de ce soin des jésus qui, tout en courant pour leur propre compte les lieux de rendez-vous, s’occupent en même temps des missions galantes et lucratives qu’on leur confie. Aussi tous les jésus jouent-ils, à l’occasion, le rôle de proxénètes, et nous avons déjà dit que tous les petits jésus entretenus ne refusaient jamais à leurs entreteneurs, qui voulaient satisfaire un caprice passager, leurs bons offices en pareille matière. » (chapitre V)
Citons encore ce souvenir d’un autre policier
parisien :
« Son
petit Jésus, reconnu malade, est à l’infirmerie de la Santé. Tous deux
ont tiré profit de l’imprudence commise par un père de famille qui a lié
conversation avec le dit Jésus dans les latrines des Halles. »
Gustave Macé, Mes lundis en prison, Paris : G. Charpentier et Ce, 1889.
Jésus a été donné comme argot pour pédéraste
par le chansonnier et écrivain Aristide Bruant dans L'argot au 20e siècle : dictionnaire français-argot, Paris : Flammarion, 1905. Le Dr Charles Perrier
décrivit les moyens utilisés par les prisonniers pour communiquer entre eux,
dont certains liquides ne laissant guère de traces :
« Ces derniers moyens sont surtout
connus de cette catégorie d’individus, ironiquement appelés tantes ou petits
jésus – tristes personnages dont les honteuses pratiques répugnent à la
nature et à la raison. »
La
Maison centrale de Nimes, 1896, chapitre VI " Le prisonnier intime ". "
Ce
sens homosexuel inattendu de jésus, qui s’est perdu aux XXe et XXIe
siècles, avait peut-être pour origine l’idée d’enfant aimable et joli depuis
longtemps attachée à ce nom. À moins que les allusions de Denis Diderot et du
marquis de Sade à un amour sensuel entre Jésus et l’apôtre Jean n’aient
bénéficié d’une certaine popularité ; avant eux, le dramaturge anglais
Christopher Marlowe et le roi Frédéric II de Prusse s’étaient permis de telles
remarques. Pendant la Révolution française, on pouvait lire dans un pamphlet :
« Défunt
Jésus, mort comme notre frère Paschal au lit d’honneur, disait à saint
Jean : – Viens, mon fils ; viens, mon bienaimé, te reposer sur mon
sein. Pourrait-on douter de la véritable essence de ces tendres
expressions ? »
Anonyme, Les Enfants de Sodome à l’Assemblée
Nationale, 1790. (BnF, Enfer)
Pierre
Joseph Proudhon commenta ces accusations : « Qu’était
cette prédilection tant remarquée du Christ pour le plus jeune de ses apôtres
(Jean XIII, 23 ; XIX, 26, 27 ; XXI, 20) ? Je ne sais quel
incrédule a pris occasion de ces passages pour jeter sur les mœurs de Jésus un
odieux soupçon ; pour moi, j’y vois, comme dans l’épisode de Nisus et
Euryale [Virgile, Énéide, livres V et IX], une imitation chrétienne de
l’amour grec. » Amour
et mariage, XXV.
L’expression
« faire le saint Jean » fut relevée par Francisque Michel comme
décrivant une révérence discrète (signalée par Vidocq) qui aurait été un signe
de reconnaissance ; cet usage des noms de Jésus et Jean fonctionne comme
une interprétation, au sens freudien du terme, de l’homosexualité latente du
christianisme.
JEUDI
« Madame Durut :
" Quoi, ce grand Jeudi, qu'on dit malade d'un satyriasis incurable
? "
[Note]
Chez les Aphrodites on nomme jeudis ces messieurs qui, tout au moins
partagés entre l’œillet et la boutonnière (c’est-à-dire, une fois pour toutes, le cû et le con) avaient pour jour de solennité le jeudi, en l’honneur
de Jupiter, le Villette de l’Olympe, comme tout le monde sait. Les femmes qui avaient la complaisance de se prêter au goût de Messieurs les Jeudis étaient connues sous le nom de Jannettes (de Janus) à cause de leur double manière de faire des heureux. »
Andréa de Nerciat, Les Aphrodites, 2e partie, " L'Œil du
maître ", 1793.
« Le
Vicomte [à Célestine] : "Il n'y a point de sexe. Il n'y a que des
formes et de l'électricité. Que m'importe qu'au revers de cet enfant charmant
il y ait une prolongation, et qu'au tien il y ait une lacune ! [...] Fi du
grossier pédéraste qui ne recherche pas la féminine illusion !"
[Note] On observera que ces Jeudis sont à
nous ce que sont les Indiens aux Européens. Ceux-ci font le diable noir, parce
qu'ils sont blancs ; ceux-là le font blanc, parce qu'ils sont noirs. C'est ainsi
que l'apostat vicomte appelle revers ce qui pour nous est l'endroit, et
réciproquement. »
Andréa
de Nerciat, Les Aphrodites, 5e partie, " Passe pour ceux-ci ".
JEU RENOUVELÉ DES GRECS
Alfred Delvau :
Dictionnaire érotique moderne..., 1864.
JOCKAI
« Il
a fallu que je me contentasse du titre de son jockai, dont il [le
marquis de Villette] s’amusait suivant l’occasion. Oui, sans doute, c’est à ce
maître si connu, si zélé pour les sectateurs de Gomorrhe, que je dois mes
notions sur la fouterie à visage retourné. »
Compère
Mathieu, Suite des Pantins des Boulevards, 1791.
En
russe, жокей a le sens d’homosexuel actif (Le Guévellou, 2002).
JUPITER
« Du Jupiter céleste un
Ganymède on vante,
Le Jupiter toscan [le
pape Jules III] en a plus de cinquante »
Joachim Du Bellay, Les
Regrets [1558], sonnet 106.
« Le
ganymède du pape Jean-Marie de Monte, dit Jules III, était de la taille de
celui de Jupiter, et il avait ses traits de visage – selon la description des
poètes –, ce que je dis pour l’avoir vu et contemplé à loisir, et même une fois
qu’il était à table avec son Jupiter. »
Henri
Estienne, Traité préparatif à l’Apologie pour Hérodote, 1566.
« Jupiter, le Villette de l’Olympe, comme tout le monde sait. »
Andréa de Nerciat, Les Aphrodites, 2e partie, " L'Œil du maître ", 1793.
« ... tandis que le Vicomte, avec toute l'ardeur de son goût socratique, devient le Jupiter du plus désirable Ganimède »
« ... tandis que le Vicomte, avec toute l'ardeur de son goût socratique, devient le Jupiter du plus désirable Ganimède »
Andréa de Nerciat, Les Aphrodites, N° V, quatrième fragment, 1793.
LANGAGE TAPETTE
« Pour
pas mal de jeunes clubbeurs de moins de 25 ans, être vieux signifie, en langage
tapette, avoir plus de 40 ans. »
Night and day, Agenda de
Têtu, juillet-août 2004.
LAPIN, LAPINAGE
« Dans
l’argot du collège, on appelle lapins des libertins en herbe,
pour lesquels Tissot [auteur d'un traité sur l'onanisme] eût pu écrire un nouveau Traité. »
Lorédan Larchey, Les
Excentricités du langage français, Paris : Aux bureaux de la Revue anecdotique, 1861.
« LAPIN. Terme
d’écolier pour désigner celui d’entre eux qui a strenua manus, d'après Celse, qui branle ses camarades, d'après tout le monde. »
(Alfred Delvau, Dictionnaire érotique moderne..., 1864)
Alfred Delvau, Dictionnaire de la langue verte, 1866.
« des
tendresses et des embrassements qui sont comme un réveil échauffé de leurs
souvenirs de lapins »
Edmond et Jules de Goncourt, Journal,
19 février 1869.
« C’était
un jeudi soir à l’étude : il se trouvait entre Mignon et Q…, un lapin,
grâce aux soins de L… que ces intrigues réjouissaient. »
Dr J. Agrippa, La Première
flétrissure, 1873.
« LAPIN. Enfant dépravé. Argot du collège. Vient du vieux mot lespin : prostitué. »
Lorédan Larchey, Dictionnaire historique d’argot, 1881.
Dr Thésée Pouillet : " Tout le monde connaît les termes de chasseur et de lapin qui désignent, dans les lycées, les masturbés et les masturbants, preuve flagrante que la pollution étrangère s’exerce journellement dans les maisons d’instruction. " Étude médico-psychologique sur l’onanisme chez l’homme. Précédée d’une introduction sur les autres abus génitaux, Paris : A. Delahaye et E. Lecrosnier, 1883.
" Il était, moyennant
finances, le lapin des grands. "
Luiz, Les Fellatores,
1888.
" Un lapin, un pédéraste ".
Georges Delesalle, Dictionnaire Argot-Français et Français-Argot, Paris : Paul Ollendorff, 1896.
" Un lapin, un pédéraste ".
Georges Delesalle, Dictionnaire Argot-Français et Français-Argot, Paris : Paul Ollendorff, 1896.
" Lapin
: enfant ou adolescent vicieux qui remplit dans les collèges le rôle des
mignons de Henri III, ou celui d'Alcibiade près de Socrate. Corruption du vieux
mot lespin, prostitué, giton. "
Hector France, Dictionnaire
de la langue verte, 1907, réédition Nigel Gauvin, 1990
« Il y a des lapins
qui servent à tout le monde »
Georges Hérelle, mss B16,
Bibliothèque municipale de Troyes.
" Le
mot le plus usité [en Chine] est "t'rou-tsé", qui veut dire "lapin",
qualificatif parfaitement injurieux et humiliant pour la personne à qui il
s'applique. "
J.-J.
Matignon, " Deux mots sur la pédérastie en Chine ", Archives
d’Anthropologie Criminelle, n° 79, 15 janvier 1899.
« Déjà
du lapinage. Vous allez trop vite en besogne. Pas réglementaire ce
truc-là …, brailla quelqu'un sans visage. Seuls les grands ont droit aux lapins. »
René Étiemble, L'Enfant de
chœur, Paris : Gallimard, 1937.
Robert
Giraud cite Étiemble, puis paraphrase Delvau : « En argot des
pensionnaires de collège, celui qui masturbe ses camarades. »
Faune
et Flore argotiques, 1. Faune, 1993.
LESBIAN AND GAY PRIDE
« Présentation de la LGP
Bordeaux
L'association
Lesbian et Gay Pride a été créée en 1997 pour répondre à la volonté de
pérenniser la Marche en région Aquitaine. »
« L'Interassociative lesbienne, gay, bi et trans ou Inter-LGBT, créée sous le nom de Lesbian et Gay Pride Île-de-France en 1999, est une fédération d'une soixantaine d'associations militant pour les droits des personnes lesbiennes, gays, et transsexuelles. Plus particulièrement, elle se donne pour but de lutter contre les discriminations fondées sur les mœurs, l’orientation sexuelle ou l’identité de genre. » (fr.wikipédia)
« Cette année [2002], la Lesbian et Gay Pride de
Paris s'appellera Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans
(LGBT). »
http://www.gay.com avril 2002.
Parfois abrégé en
LGP.
LESBIEN, LESBIN, LESPIN
Dans
sa variante lesbin, ce mot a été appliqué à l’homosexualité
masculine :
« Quant à ces lesbins misérables
Nous n’en découvrirons que trop ;
Ces maraux vont le grand galop
À l’hôpital des incurables ;
C’est du gibier à ladres verts,
On les voit marcher entr’ouverts. »
Saint-Amant, La Rome ridicule, LXXV, 1643.
« Tout
Antioche a vu comment tu débauchas ce jeune garçon qui venait de Tarse […]. En
Palestine on t’appelait la Ronce, à cause que ta barbe piquait tes beaux
amoureux ; car tu te rasais alors. En Égypte on te nommait l’Esquinancie
[angine], parce que tu faillis être suffoqué par un matelot, qui te l’enfonça
jusqu’au gosier […]. Et que dis-tu quand on t’appelle lesbin ?
N’entends-tu pas aussi ce mot, et crois-tu que ce soit pour te louer ? Ou
si tu l’entends mieux, parce que la chose t’est plus familière. Tes vices sont
connus maintenant jusqu’aux femmes. Car depuis peu, comme tu en faisais
rechercher une à Cyzique : – Je ne veux point, dit-elle, d’un homme qui en
besoin d’un autre. »
Lucien,
Œuvres [Le Pseudologue, 20-28], 1654, traduction de Nicolas Perrot d’Ablancourt.
« LESBIN :
Dit autant que bardache. Voyez Bardache. »
Philibert -Joseph Le Roux, Dictionnaire comique, satirique, critique, burlesque, libre et proverbial, 1718.
« LAPIN. Enfant dépravé.
Argot du collège. Vient du vieux mot lespin :
prostitué. »
Lorédan Larchey, Dictionnaire
historique d’argot, 1881.
Lesbien
lui-même a
été appliqué aux hommes :
Alfred Delvau :
Alfred Delvau :
« Nombre
d’hétérosexuels, soit par timidité, soit par demi-impuissance, se comportent en
face de l’autre sexe comme des femmes et, dans une conjugaison en apparence
"normale", jouent le rôle de véritables invertis. L’on serait tenté
de les appeler des Lesbiens. Oserai-je dire que je les crois
très nombreux .»
André Gide, Feuillets II,
1918.
Avant que Gomorrhe et ses dérivés ne s'appliquent à l'homosexualité masculine, l'adjectif gomorrhéen fut appliqué aux hommes (voir l'entrée bougeron)
Premières occurrences de lesbienne dans le sens usuel :
Premières occurrences de lesbienne dans le sens usuel :
Brantôme : « À ce que j'ai ouï dire, il y a en plusieurs endroits et régions force telles dames et lesbiennes en France, en Italie et en Espagne, Turquie, Grèce et autres lieux. Et ou les femmes sont recluses, et n'ont leur entière liberté, cet exercice s'y continue fort [...] Que j'en ai vu de ces lesbiennes qui, pour toutes leurs fricarelles et entre-frottements, n'en laissent d'aller aux hommes. » (Les Dames galantes, premier discours).
Rapportant le contresens d'un auteur qui avait pris un mot latin pour un nom de femme, l'avocat Marais écrivait :
« Il dit que cette reine fit habitude avec une certaine Papacauda, avec laquelle elle se gouverna très peu honnêtement ; ainsi, sans beaucoup de façon il en fait une lesbienne, en changeant le sexe, et par cette métamorphose fait là une faute bien plus que grammaticale. »
Mathieu Marais, Correspondance, 27 mai 1725.
Selon l'acteur Mayeur de Saint Paul, le comédien Monvel aurait envoyé à la comédienne Raucourt une Épître à une jolie lesbienne dans laquelle il plaidait pour la liberté des plaisirs.
Comme l'a amplement montré Marie-Jo Bonnet, jusqu'au milieu du XIXe siècle il n'y eu que anandre, anandryne, lesbienne et tribade pour désigner la femme amoureuse d'une autre femme. Lesbianisme se trouve dans le Journal de l'historien Jules Michelet, à la date du 1er septembre 1844. Puis vinrent saphienne et saphiste, et enfin l'argot produisit chipette, goudou, gouine, magneuse, vrille, etc.
LGB
Sigle prônant la séparation avec la suite TQIA+.
« L'Alliance LGB milite pour « défendre le droit des lesbiennes, des bisexuels et des homosexuels à se définir comme attirés par le même sexe », et considère que ce droit est menacé par « des tentatives visant à engendrer une confusion entre sexe biologique et notion de genre ». Ils s'opposent également à l'inscription de l'identité de genre dans les programmes scolaires, à tout traitement pharmaceutique pour les enfants avec une dysphorie de genre et aux réformes visant à la reconnaissance du genre. »
fr.wilipedia.org, mai 2023.
fr.wilipedia.org, mai 2023.
LGBT, LGBT+, adj. et subs.
D'abord
abréviation anglo-saxonne de Lesbian, Gay, Bi et Trans. Sigle transposé ensuite en
français.
« Né le 30 avril 1997, le Centre LGBT de Nantes est issu du changement de nom et d’objet du C.H.A.I.L.A (Comité Homosexuel d’Action et d’Intervention de Loire Atlantique). » (http://www.clgbt-nantes.fr/-Presentation-)
« Promouvoir les cultures et les créations LGBT et queer auprès des homo et hétérosexuels.
Engager une réflexion sur la création LGBT en
tant que telle comme dans ses rapports à la culture hétéronormative et dans ce
qu'elle participe ou non à l'élaboration d'une culture identitaire. »
« Cette
année [2002], la Lesbian and Gay Pride de Paris s'appellera Marche des fiertés
lesbiennes, gaies, bi et trans (LGBT). »
http://www.gay.com avril 2002
« L'Interassociative
lesbienne, gaie, bi et trans (Inter-LGBT) participe d'un mouvement qui,
depuis 30 ans, inscrit dans la société la question de l'orientation et de
l'identité sexuelles par le biais de manifestations publiques.
Son
but est de lutter contre les discriminations fondées sur les mœurs,
l'orientation ou l'identité sexuelle.
Elle organise la Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans, le Printemps des assoces et d'autres interventions publiques ; elle participe au dialogue politique et social ; elle soutient des projets inter-associatifs et favorise à la fois la visibilité des associations LGBT et l'émergence d'une stratégie collective au moyen de son Conseil. »
Elle organise la Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans, le Printemps des assoces et d'autres interventions publiques ; elle participe au dialogue politique et social ; elle soutient des projets inter-associatifs et favorise à la fois la visibilité des associations LGBT et l'émergence d'une stratégie collective au moyen de son Conseil. »
http://www.inter-lgbt.org (avril 2002)
« En mai 2002, l’association [Lesbian & Gay Pride Île-de France] change de nom et se déclare à la préfecture de police de Paris avec une nouvelle raison sociale : Interassociative lesbienne, gaie, bi et trans (Inter-LGBT). La même année 2002, d’ailleurs, l’ancienne Gay Pride, devenue ensuite Marche de la Lesbian & Gay Pride, devient officiellement la Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans, introduisant ainsi l’acronyme LGBT comme nouveau discours de mobilisation et nouveau discours militant. » Massimo Prearo, " La naissance de la formule « LGBT » en France et en Italie : une analyse comparative des discours de mobilisation ", Cultures et Conflits, n° 97, printemps 2015.
« La
nouveauté de l'année est le nom de cette marche désormais en français
"pour qu'il y ait plus de lisibilité" et s'étendant aux bisexuels et
transsexuels, explique à l'AFP le président de l'Interassociative lesbienne,
gaie, bi et trans (LGBT), René Lalement, organisateur de la
Marche. »
AFP, 27 juin 2002.
« Une
cour d’appel fédérale de San Francisco a décidé mardi 8 avril qu’un
établissement scolaire qui ne protège pas ses élèves LGBT contre le
harcèlement physique ou moral pourrait être condamné pour violation du principe
d’égalité. »
Têtu quotidien, 11 avril 2003.
« La FÉDÉRATION LGBT a pour objet de créer une solidarité entre associations, unir les forces militantes et partager les expériences. Elle regroupe des Centres Lesbiens, Gays, Bi et Trans (LGBT) et des associations locales ou nationales LGBT, qui agissent en France. L'association dirige la réalisation de son objet aussi bien à l'intention de ses membres qu'à l’intention des associations non membres, qu'elles soient LGBT ou non. [...] constituée le 13 juillet 2003, sous forme d'une association régie par la loi du 1er juillet 1901 [...] (http://federation-lgbt.org)
« Lusogay
- comme son nom l'indique - est une association de gays (entendre LGBT :
Lesbiennes Gays Bis et Trans) et de leurs ami(e)s, ayant un attrait particulier
pour les pays lusophones et plus particulièrement pour le Brésil et le
Portugal.
La
vocation de Lusogay est essentiellement d'ordre culturel :
-
échange avec les associations LGBT des pays lusophones ;
-
information et diffusion de la culture lusophone à caractère LGBT ;
-
lien avec les associations françaises LGBT qui, en raison de leurs
activités, ont à faire avec le monde lusophone. »
http://lusogay.free.fr , Septembre 2003.
Les
associations socialistes LGBT européennes, réunies vendredi 28 octobre à
Paris, ont signé une déclaration commune à destination du président du Parti
socialiste européen (PSE). «Suite à l'approbation, par plusieurs
gouvernements européens, de lois visant à octroyer une pleine égalité des
droits aux personnes LGBT, écrivent-elles, il devient intolérable
que tous les citoyens des pays membres de l'UE n'aient pas des droits
identiques. Il nous semble essentiel de rappeler que l'universalité des droits
est un pilier central du socialisme.» Leur proposition «vise à créer une
plate-forme LGBT au sein du PSE et contribuera ainsi à une meilleure
connaissance des engagements politiques du PSE.» Elle a été co-signée par
les représentants de 9 associations socialistes européennes (présentes en
Allemagne, Autriche, Belgique, Espagne, France, Italie, Pays-Bas, Royaume-Uni,
Suède), invités au siège du Parti socialiste français, à Paris, par
Homosexualités et socialisme. La rencontre a été introduite par Jack Lang et
conclue par Dominique Strauss-Kahn, secrétaire national du PS. Celui a confirmé
son engagement en faveur du mariage et de l'adoption pour les couples de même
sexe. «Si le choix des militants se porte sur moi, a-t-il déclaré,
faisant référence à la candidature PS pour les élections présidentielles de
2007, je m'engage devant vous à me battre pour la mise en œuvre de l'égalité
réelle des droits pour les personnes LGBT.»
http://www.tetu.com 31 octobre
2005
« L'association [FÉDÉRATION LGBT] a eu successivement pour titre « INTER CENTRES LGBT » puis « FÉDÉRATION DES CENTRES LGBT », l'association a pour titre depuis le 31 janvier 2009 « FÉDÉRATION LGBT », pour sous-titre « Fédération des Associations et des Centres Lesbiens, Gays, Bi et Trans en France. » (http://federation-lgbt.org)
« Najat
Vallaud-Belkacem, ministre des Droits des femmes, souhaite une révision des
manuels scolaires à propos de l'homosexualité. Dans une interview au
magazine Têtu, elle explique qu' « aujourd'hui, ces manuels
s'obstinent à passer sous silence l'orientation LGBT (lesbienne, gay, bi et trans) de certains personnages
historiques ou auteurs, même quand elle explique une grande partie de leur
œuvre », a-t-elle indiqué, citant Arthur Rimbaud. » (lefigaro.fr, 23
octobre 2012)
« Condamner l’homosexualité c’est condamner les personnes LGBT ! L’Inter-LGBT porte plainte contre Christine Boutin
COMMUNIQUE DE PRESSE DU 11 AVRIL 2014 » (inter-lgbt.org)
« Orlando, en Floride, est la ville de Disney World. Imaginant un Disney World funèbre dans sa tête malade, un fanatique a tué quarante-neuf personnes dans une boîte de nuit LGBT (Lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres). » Charles Dantzig, " Si on attaque les lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres, c’est que l’homophobie est devenue électorale ", Le Monde, 14 juin 2016.
David Thorstad (1941-2021) avait publié sur ce sigle cette étude critique, à laquelle je souscris largement :
LGBT: a Dissection
" Le Premier ministre a présenté un décret modifiant le décret n° 2003-1164 du 8 décembre 2003 portant création du comité interministériel de lutte contre le racisme et l'antisémitisme.
Il s’agit d’étendre le domaine d’intervention du comité interministériel à la lutte contre le racisme et l’antisémitisme, ainsi que de son délégué interministériel (DILCRA), à la lutte contre la haine et les discriminations envers les personnes lesbiennes, gays, bi et trans (LGBT).
La délégation interministérielle sera ainsi renommée DILCRAH : délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la haine anti-LGBT.
Cette extension résulte de l’engagement pris par le Président de la République devant les associations LGBT le 30 juin 2016, à la veille de la Marche des fiertés. "
" Dans un courrier que l'Agence France-Presse s'est procuré, le patron par intérim du parti, Philippe Grangeon, et celui du groupe de députés Gilles Le Gendre condamnent « avec la plus grande fermeté » un tweet de la députée de l'Oise, depuis supprimé. [...]
Dans ce message portant sur la procréation médicalement assistée, Agnès Thill dénonçait « un puissant lobby LGBT à l'Assemblée nationale », tout en arguant du fait que « l'Assemblée nationale n'est pas la France ». Ces propos « contreviennent aux valeurs » de La République en marche, estiment messieurs Grangeon et Le Gendre, en ajoutant que « les termes de lobby LGBT relèvent d'une sémantique homophobe ». « Tes propos n'expriment pas une conviction. Ils constituent une mise en cause insidieuse de certains de nos collègues », poursuivent les deux cadres du parti. " Une députée LREM épinglée après avoir évoqué « un lobby LGBT à l'Assemblée » (Le Point.fr, 9 novembre 2018)
Ministère de l'Intérieur, 16 mai 2022 : " Par rapport à 2020, le nombre de crimes et délits « anti-LGBT+ » enregistrés est en hausse de 28 %, et celui des contraventions de 16 % (respectivement, +12 % et +32 % par rapport à 2019, année précédant la crise sanitaire).
Le dépôt de plainte est une démarche très peu effectuée par les victimes : environ 20 % des victimes de menaces ou violences « anti-LGBT+ » et seulement 5 % des victimes d’injures « anti-LGBT+ » déclarent avoir porté plainte en moyenne sur la période 2012-2018, selon I'enquête Cadre de vie et sécurité. "
En mai 2022, je rencontre sur facebook le néologisme ultra-LGBTiste.
Avec I pour intersexe ou intersexués.
LGBTIPHOBE
« En Pologne, un journaliste TV [Wojciech Szelag] s’excuse en direct pour les propos LGBTIphobes des médias polonais. »
LGBTIPHOBIE
LGBT-PHOBE
« Jacques Toubon : Défenseur des droits et LGBT-phobe ?
COMMUNIQUE DE PRESSE DU 13 JUIN 2014 » (inter-lgbt.org)
LGBTPHOBIE
" Le Collectif éducation contre les LGBTphobies en milieu scolaire reçu en audience au MEN vendredi 09 octobre 2009 • Communiqué de presse
Collectif éducation contre les LGBTphobies en milieu scolaire " (fsu.fr/Le-Collectif-education-contre-les.html)
" Collectif éducation contre les LGBTphobies en milieu scolaire
Lutte contre les discriminations lesbophobes, homophobes, biphobes, transphobes en milieu scolaire et universitaire
Plateforme revendicative 17 mai 2012 " (http://www.gouvernement.fr/sites/default/files/fichiers_joints/2_-_contribution_du_collectif_education_contre_les_lgbtphobies.pdf)
« Découvrez un bilan LGBTphobies de l’année 2013, réalisé par l’Inter-LGBT grâce au chiffres du rapport annuel d’SOS Homophobie et à ceux de l’enquête de l’agence européenne pour les droits fondamentaux, publiée en 2013. Rappelons que les chiffres contenus dans le rapport annuel ne se basent que sur les témoignages reçus par SOS Homophobie et sont donc bien en deçà du nombre réel de cas. Ils offrent néanmoins un excellent aperçu des violences et discriminations subies par les personnes lesbiennes, gaies bies et trans. » (inter-lgbt.org, mai 2014).
Publicité vue sur CNews en juin 2022.
LGBTQ, LGBTQ+, LGBTQIA+ (sigles utilisés comme adjectifs invariables), LGBTQIAPHOBIE
“ Lesbian, Gay, Bisexual,
Transgendered, Queer Resources and Programs ”
« Le Conservatoire des Archives et des Mémoires Homosexuelles de l'Académie Gay et Lesbienne assure depuis 2002, la conservation d'environ 20 000 documents GLBTQ pour contribuer à la préservation des patrimoines socioculturels LGBTQ. »
« Organisé
dans le cadre de l'association EFiGiES (http://efigies.free.fr), l'atelier d'études LGBTQ, créé en septembre
2005, rassemble une cinquantaine de jeunes chercheuses et chercheurs de
diverses disciplines (arts plastiques, études cinématographiques, géographie,
histoire, langues étrangères, lettres modernes, psychologie, sciences de
l'information et de la communication, sciences politiques, sociologie, staps)
travaillant sur les sexualités minoritaires et/ou minorisées. Cet atelier se
donne pour objectif de favoriser les échanges entre étudiant-e-s travaillant
sur des sujets LGBTQ, notamment par le partage des savoirs et par la
circulation des informations. L'atelier est ouvert aux étudiant-e-s de premier,
second et troisième cycles, ainsi qu'aux post-doctorant-e-s, travaillant ou
ayant travaillé sur ces problématiques. »
http://calenda.revues.org/nouvelle6284.html , janvier 2006.
« Organisé
dans le cadre de l'association EFiGiES (http://efigies.free.fr ), l'atelier d'études LGBTQ, créé en septembre
2005, rassemble une cinquantaine de jeunes chercheuses et chercheurs de
diverses disciplines (arts plastiques, études cinématographiques,
géographie, histoire, langues étrangères, lettres modernes,
psychologie, sciences de l'information et de la communication,
sciences politiques, sociologie, staps) travaillant sur les sexualités
minoritaires et/ou minorisées. Cet atelier se donne pour objectif de
favoriser les échanges entre étudiant-e-s travaillant sur des sujets LGBTQ,
notamment par le partage des savoirs et par la circulation des informations
Liste de diffusion du
séminaire gai, 24 septembre 2006.
RTL, 27 juin 2018 : " Homophobie : plus d’un LGBTQ sur deux a déjà été victime d’une agression "
http://www.rtl.fr/girls/identites/homophobie-plus-d-un-lgbtq-sur-deux-a-deja-ete-victime-d-une-agression-7793887720
RTL, 27 juin 2018 : " Homophobie : plus d’un LGBTQ sur deux a déjà été victime d’une agression "
http://www.rtl.fr/girls/identites/homophobie-plus-d-un-lgbtq-sur-deux-a-deja-ete-victime-d-une-agression-7793887720
Mgr Jean-Pierre Cattenoz : " Je n’ai jamais rencontré de L, de G, de B, de T et, paraît-il, maintenant de Q ; je ne connais et ne vois que des personnes humaines avec toute la richesse de leur féminité et de leur masculinité inscrite dans leur chair et jusque dans leur être le plus profond. Je continue de m'émerveiller devant la complémentarité de l'homme et de la femme. Au nom de celle-ci, je m'émerveille encore, devant l'amour qui jaillit entre eux et débouche sur le don de la vie. Le mariage pour tous peut bien exister, ce ne sera jamais qu’une amitié, aussi belle soit-elle. » (Homélie, 15 juillet 2018, diffusée sur France Culture dans Le Jour du seigneur).
Ce Monseigneur est-il bien compétent sur ce sujet ??
Ce Monseigneur est-il bien compétent sur ce sujet ??
" « Il y a une différence entre ne pas dénoncer un phénomène et l'encourager », répond le critique de cinéma Tarek al-Chennaoui dans un pays [L'Égypte] où l'homosexualité n'est pas expressément prohibée mais où la répression des personnes LGBTQ+ s'est accrue depuis l'élection du président Abdel-Fattah al-Sissi en 2014. " (AFP/Figaro, 25 janvier 2022).
Madame Karine Lebon, député GDR de la 2e circo de La Réunion, évoque " les actions que la France pourrait défendre en faveur des droits des LGBTQIA+ dans le cadre de sa présidence du Conseil de l’Union européenne. " (Assemblée nationale, séance du 25 janvier 2022).
« Comment faire confiance aux services de police quand leur ministre a défendu sans relâche l’inégalité en droit des personnes LGBTQIA+, estimant que le mariage pour tous était une " réforme de société néfaste " ?
Nous, signataires de cette tribune, refusons la participation de personnes haineuses LGBTQIAphobes au gouvernement et demandons le départ de ces trois Ministres porte-voix du mouvement de la haine et du rejet. »
PÉTITION Pour un gouvernement sans LGBTQIAphobies, TÊTU, 11 juillet 2022.
PÉTITION Pour un gouvernement sans LGBTQIAphobies, TÊTU, 11 juillet 2022.
[« Une centaine d’élus [dont 47 députés] et de personnalités du monde associatif demandent le retrait de trois ministres au passé « Manif pour tous ». Dans leur ligne de mire ? Gérald Darmanin, ministre de l’Intérieur et des Outre-mer, Caroline Cayeux, ministre déléguée à la Cohésion du territoire et Christophe Béchu, ministre de l’Écologie et de la transition énergétique. » (Le Parisien, 12juilet 2022].
« Les personnes LGBTQ+ »
CNews, 19 novembre 2022.
Mme Sandrine Rousseau, député EELV - Nupes de la 9e circo de Paris :
« Ma question s'adresse désormais au ministre de l’intérieur Gérald Darmagnien [sic]. Monsieur le ministre Gérald Darmanin : 300 gendarmes, policiers et militaires français sont affectés à la sécurité de la Coupe du monde au Qatar. Ces personnels français, vous disai-je, vont-ils permettre aux personnes LGBTQIA+ de vivre sur place en sécurité ? Pourront-ils brandir un drapeau aux couleurs LGBT ? Pourront-ils et elles s’embrasser dans la rue sous la protection des forces de l’ordre françaises ? Pourront-ils demander l’intervention des forces de l’ordre en cas de discriminiation[sic] dans l’accès aux chambres d’hôtel ? Je rappelle que l’affirmation d’une sexualité LGBT est non seulement illégale au Qatar, mais peut conduire à de l’emprisonnement et la peine de mort pour les personnes de confusion ... de confession musulmane. Selon le Guardian, les autorités qatari ne se contenteraient pas d’arrêter et violenter les personnes LGBT, elles auraient mis en place un système sordide visant à les obliger à dénoncer d’autres personnes LGBT pour échapper aux tortures. La Fifa quant à elle a interdit explicitement le port du brassard One Love, ce qui annonce rien de bon quant au respect des droits des personnes. La LGBTphobie est un délit en France. Ma question est donc simple : la garantie des droits des personnes LGBT fait-elle partie des missions confiées aux forces de l’ordre françaises ? » (Ma transcription d'après la vidéo sur LCP).
Questions au Gouvernement, Assemblée nationale, 2e séance du 22 novembre 2022.
LICENCE, LICENCIEUX
Montaigne : « Et cette autre licence Grecque est justement abhorrée par nos mœurs. [Début de l'addition C] Laquelle pourtant, pour avoir, selon leur usage, une si nécessaire disparité d'âges et différence d'offices entre les amants, ne répondait non plus assez à la parfaite union et convenance qu'ici nous demandons ». Essais, I, xxviii.
« Le général ..... disait en ..... au prince ....., qui venait peut-être, préservèrent l'Empire de cette licence de mœurs. Ce n'et que depuis dix ans que je me suis aperçu de leur dissolution. Je plante un homme, disait un philosophe cynique [Diogène de Sinope ? ; cf Montaigne, Essais, II, xii, 584 (620)]. Que plante-t-on publiquement dans le jardin du Palais-Royal et dans les rues ? À quoi servent ces Ligurinus, qui, sous l'habit de femme, et même l'habit d'homme, raccrochent dans le jardin et sous les croisées du Roi, avec des gestes si lascifs, que la plus effrontée courtisane en rougirait. J'en ai vu pousser le geste jusqu'à la nudité. J'ai vu le marquis M....... , chevalier de Saint-Louis, filleul d'un roi, bras dessus, bras dessous, avec ces vils gitons, même de simples soldats. »
Vincent Fournier-Verneuil, Paris, Tableau moral et philosophique, Paris : Chez les principaux libraires, 1826, chapitre " Le beau monde "..
Claude Mosset : « Un journal [Futur] qui défend et exalte l'homosexualité au nom de la liberté absolue de la personne humaine et de la liberté des pratiques sexuelles est un journal dont les fins sont contraires à la morale admise. Même s'il conserve un ton digne et s'il fait appel à des bases scientifiques, il présente, en raison des thèses mêmes qu'il défend, un danger pour la jeunesse. Le requérant [Jean Thibault] argue du fait que son journal ne peut être regardé comme licencieux parce qu'il conserve un caractère sérieux et une expression décente. Nous ne saurions admettre une interprétation aussi étroite du mot licencieux. Ce mot couvre non seulement ce qui est contraire à la décence, mais encore ce qui est déréglé. L'homosexualité, c'est de la licence. Faire l'apologie de ce vice, c'est se montrer licencieux. » Conclusions du commissaire du Gouvernement, Conseil d'État, arrêt du 5 décembre 1956.
J. M. Juret, " Jurisprudence, Cinéma et ordre moral ", Revue Administrative,
XIII, n° 73, janvier-février 1960, page 34.
Patrick Wachsmann, Liberté d'expression, LexisNexis, 2008.
LIGURINUS
« Lord D..... quitte l'Angleterre, fuit la potence, et vient à Paris tenir école de sodomie. [...] Pour finir le tableau, nous avons, sous la police des jésuites, des maisons publiques de Ligurinus [cf Horace, Odes, IV, i, 33 et x, 5], comme des maisons de filles. Tout cela paie patente et soutient la morale des enfants de la ruse. Faites donc des réquisitoires.
Je sais que les Thébains avaient le régiment des amants : beau régiment ! Quelques uns l'ont pris pour un régiment de non-conformistes ; ils se trompent : c'est prendre un accessoire honteux pour le principal honnête, l'amitié, qui chez les Grecs était prescrite par la loi et la religion. La pédérastie était malheureusement tolérée par les mœurs, comme à Paris : il ne faut pas imputer à la loi des abus indignes. L'amitié, qui est le mariage de l'âme, était dans la loi grecque, mais non la pédérastie. [...] Cicéron était l'ami d'Atticus, et Montaigne était l'ami de La Boëtie, sans pédérastie.
Passage repris de Voltaire, L'amour socratique.
[...]
Le général ..... disait en ..... au prince ....., qui venait peut-être, préservèrent l'Empire de cette licence de mœurs. Ce n'et que depuis dix ans que je me suis aperçu de leur dissolution. Je
plante un homme, disait un philosophe cynique [Diogène de Sinope ? ; cf Montaigne, Essais, II, xii, 584 (620)]. Que
plante-t-on publiquement dans le jardin du Palais-Royal et dans les rues ? À
quoi servent ces Ligurinus, qui, sous l'habit de femme, et même l'habit d'homme, raccrochent dans le
jardin et sous les croisées du Roi, avec des gestes si lascifs, que la plus
effrontée courtisane en rougirait. J'en ai vu pousser le geste jusqu'à la nudité. J'ai vu le marquis M....... , chevalier de Saint-Louis, filleul d'un roi, bras dessus, bras dessous, avec ces vils gitons, même de simples soldats. »
Vincent Fournier-Verneuil, Paris,
Tableau moral et philosophique, Paris : Chez les principaux libraires, 1826, chapitre " Le beau monde "..
LOBÉ
Pour le lexicographe de l'argot Hector France,
équivalent de pédéraste.
.
LOPAILLE, LOPE, LOPETTE
Aristide Bruant et Gallais signalèrent ces mots que plusieurs écrivains placèrent dans leurs
romans et nouvelles.
« Lopettes dont
les quais ont vu les jeux (*), parmi leurs dômes urinaires. »
Laurent Tailhade, Poèmes
aristophanesques, 1904.
*. Il y a contrepèterie.
*. Il y a contrepèterie.
« Il savait bien que le Corse ne pouvait pas piffer les deux fiottes, et d'ailleurs lui, tout comme le Corse, il voulait avoir la peau de Bambou, de la Caille et de toutes les lopailles, mais n'en jactait jamais. [...] Il n'avait plus son air bêcheur de petite lope affranchie qu'on pouvait embarquer à la Palme ou chez Bousse. »
Francis Carco (1886-1958), Jésus-la-Caille, Paris : Mercure de France, 1914, 1ère partie, I.
« Chiqueur ! sale
tante ! eh ! lope ! éclata-t-elle en se renversant de
rage sur l’oreiller. »
Francis Carco , Jésus-la-Caille, 2e partie, IV.
« Les
hétéros nous condamnent impitoyablement, nous sommes des lopes,
des tantes, des tapettes …, on nous abaisse plus bas que le
dernier des crapuleux …, eux sont jugés et condamnés, nous, nous sommes
méprisés. »
Inversions, n° 4, mars 1925.
« une lope de la
haute »
A. Tabet, Rue de la marine,
1938, chapitre LI.
« Il me prend pour une lope. »
Jean-Paul Sartre, L’Enfance
d’un chef [pensée de Lucien à l’arrivée du garçon d’hôtel].
D’après
J. Lacassagne (L’Argot du milieu, 1935), il s’agirait d’une aphérèse de salope.
Comme tapette, lope n’a pas du tout été apprécié par les
militants de l’inversion ; l’emploi qu’en fit Jean Genet apporte une
nuance d’efféminement :
« Lui
c’est pas un homme, c’est une lope. Une lopette ! T’entends,
roger, une lopette ! Une tapette, si t’aimes mieux. Nous on est
deux potes, deux frangins, nous on fait ce qu’on veut. On a le droit, on est
beaux-frères. C’est en famille qu’on est. Et lui, c’est une lopette !
»
Jean Genet, Querelle de
Brest, 1947.
Belle brochette de
dénominations enfilée par Raymond Queneau :
« Qu’est-ce
que c’est au juste qu’une tante ? lui demanda familièrement Zazie en
vieille copine. Une pédale ? une lope ? un pédé ? un
hormosessuel ? Y a des nuances ? »
Zazie dans le métro, 1959, chapitre XII.
Et enfin, sur leparisien.fr
du 17 février 2012 :
« 15 heures. Debré : « On avait tous (...)
considéré qu'Hollande était une lopette.» La comparaison risque de ne
pas passer inaperçue. Invité ce matin des « Grandes Gueules », le député (UMP)
de Paris a comparé le candidat socialiste à « une lopette ». Interrogé sur l'entrée en
campagne du chef de l'Ètat, l'élu explique : « J'avais craint à un moment donné
que la séquence ait lieu le 6 ou le 7 mars et que ça c'était beaucoup trop
tard. Pourquoi ça a été fait plus tôt ? Parce qu'on avait tous (...) considéré
qu'Hollande était une lopette, en disant c'était rien du tout, que
c'était un ectoplasme, il va s'effondrer, et bien pas du tout ... » Cette
formule est dénoncée par le collectif d'associations Total Respect - Tjenbé Rèd
: « La fédération Total Respect s’indigne de ces propos, qui suivent de peu les
nouvelles provocations homophobes de Christian Vanneste (autre député UMP),
explique-t-il dans un communiqué. Elle proposera dans les meilleurs délais à
son conseil fédéral de porter plainte en justice contre M. Debré. »
16h30. Bernard Debré : « Arrêtons avec la censure des
mots. » Comparé par une fédération d'associations à Christian Vanneste, le
député UMP accusé d'homophobie cette semaine, le député parisien se défend. « Ne
me comparez pas à ce type, s'exclame-t-il. Une lopette, cela n'a rien à
voir avec un homosexuel. On est complètement givrés maintenant. Arrêtons la
censure des mots et surtout de leur donner un mauvais sens. »
http://www.leparisien.fr/election-presidentielle-2012/en-direct-apres-sarkozy-fillon-accuse-hollande-de-mensonge-17-02-2012-1865005.php
