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jeudi 30 mars 2023

DFHM : Faire en bi à frère en passant par fiotte, folle, franc du collier, frère et frégate


FAIRE EN BI

Expression entendue dans un club échangiste en Allier, vers 2010.

FAIRE EN FRONT

« Canillac jure dit-on
De ne jamais faire en front,
Ce n’est qu’une médisance ;
Après quinze ans d’abstinence ,
Le malheureux s’est jeté
Dans le plus grand trou de France,
C’est la pure vérité. »
Note : Il était grand sodomite ; et devait la plus grande partie de sa fortune à Philippe duc d’Orléans. Il venait d’épouser le 5 février 1697 Élisabeth Ferrand.
Recueil Maurepas, mss fr BnF 12624, tome 9, page 212, année 1697.

FAIRE LA FEMME

Expression du langage parlé, mais que l’on trouve dans le roman de André Tabet Rue de la marine (1938).

FAIRE LES HOMMES, FAIRE DANS LES HOMMES

Expression en usage dans les clubs échangistes, au moins en Auvergne, années 2000.

FAIRE LES VACHES

Se livrer à la masturbation mutuelle, dans l’argot homosexuel contemporain (argot des routiers notamment)

FAISANT

« Être faisants […] ailleurs c’est Copins […] idiotisme bien difficile à traduire […] Nous nous habituâmes, comme deux amants, à penser ensemble, à nous communiquer nos rêveries […] le naturel aimable et bon empreint dans ses sentiments, dans ses paroles, dans ses actions et ses moindres gestes, enfin dans la conjugalité qui nous liait l’un à l’autre, et que nous exprimions en nous disant Faisants. »
Honoré de Balzac, Louis Lambert, 1832.

FAUSSE MONNAIE

Expression à rapprocher d’arracheur de palissades.

« Les crieurs [...] nommaient grossièrement ce que devait cacher la pudeur, et qui excitait la curiosité de l'innocence. On va punir des gens qui ont fait de la fausse monnaie répondit la princesse de Condé à ses enfants. »

Mémoires du duc de Richelieu (1696-1788), tome 5, chapitre 4, à propos de l'exécution de Deschauffours en 1726.


« Le convive. ­ C¹est que le Grand Frédéric a la réputation de ne prendre pour le servir que de très jolis pages.
Fleury. ­ Eh bien ?
Le convive. ­ Eh bien ! vous avez lu l¹églogue de Virgile ? Celle qu¹on n¹explique pas au collège ? !
Fleury. ­ Virgile ! je ne comprends pas.
Le convive. ­ Tant pis ! Monsieur de Villette, le grand Frédéric et Virgile diantre !
Mme Benoît. ­ Ils ont battu et battent de la fausse monnaie. »

Mémoires de Fleury de la Comédie française publiés par J. B. P. Lafitte, 1ère série 1757-1789, page127.

FAUTE D’ORTHOGRAPHE

« Que la pédérastie ait été en vogue en Amérique, avant l’arrivée des Espagnols, cela ne me surprendrait pas : cette faute d’orthographe de la nature humaine est connue de toutes les nations, même plus de celles que nous appelons policées, que des Sauvages ; mais Mr de P[auw] aurait dû faire attention à une chose ; c’est qu’il n’y a guère que les tempéraments chauds, lubriques, et même vigoureux, qui soient dans ce cas ; heureusement pour la propagation de l’espèce, je ne crois pas que cette confrérie soit fort nombreuse dans l’un et l’autre hémisphère. »
La Douceur, De l’Amérique et des Américains, 1772, chapitre VII « Continuation du précédent et polissonneries philosophiques. »

En anglais, on a parlé de grammatical mistake (The Morning Herald, 27 novembre 1784 ; cité par Jean-Claude Lebensztejn, L'Art de la tache : introduction à la « Nouvelle méthode » d’Alexander Cozens, Montélimar : Éd. du Limon, 1990, page 349).

FAUX AMOUR

« Le faux Amour se pavane à toute heure. »
Voltaire, Anti-Giton, 1714.

FELLATEUR

« Je ne touche point ici aux masturbateurs, irrumateurs, fellateurs, encore que cela soit spécifique et journalier à ceux de delà les monts, et à ceux de par deçà qui ont étudié autour d'eux, abomination qui semble bourgeonner par la France à leur imitation. »
Antoine Fusi, jésuite puis pasteur, Le Franc-Archer de la vraie Église, contre les abus et énormités de la fausse, 1619.

« Je suis gêné de plus en plus par " mon fils, j’ai fait ma nuit " et par le jeune fellateur de nos amis. »
Gustave Flaubert, lettre à Guy de Maupassant, fin février 1880.

FIERTÉS

La "Marche des fiertés" revendique le droit à la famille pour les homosexuels.

Plusieurs centaines de milliers de personnes ont défilé, samedi 25 juin [2005], à Paris pour la "Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans" (LGBT) avec comme principale revendication une loi pour le mariage et l'adoption pour les couples homosexuels.
http://www.lemonde.fr   25 juin 2005.

FIGETTE

« FIGETTE : pédéraste passif qui amène des clients au Cercle. »
Nouguier, 1899-1900.

FILLE

« Le Complaisant, la Tapette, la Fille, car ce n’est que de cette manière qu’ils s’appellent entre eux – ces singularités vivantes – naissent généralement en tout semblables à des créatures féminines. »
Confession d’Arthur W. [1874], dans Henri Legludic, Attentats aux mœurs, 1896.

FILLE À PÉDÉ

Dans le milieu homo, on désigne parfois ainsi une femme appréciant la compagnie des homos.

FIOTTE, FIOTTERIE

« Fiotte : terme très méprisant désignant un pédéraste passif. »
Evariste Nougier, Dictionnaire d’argot, N. Gauvin, 1987 [1899-1900].

« Il savait bien que le Corse ne pouvait pas piffer les deux fiottes, et d'ailleurs lui, tout comme le Corse, il voulait avoir la peau de Bambou, de la Caille et de toutes les lopailles, mais n'en jactait jamais. [...] Il n'avait plus son air bêcheur de petite lope affranchie qu'on pouvait embarquer à la Palme ou chez Bousse. »
Francis Carco (1886-1958), Jésus-la-Caille, Paris : Mercure de France, 1914, 1ère partie, I.
« C'était des collègues à lui, trois petites fiottes, Olga, Titine et Gueule d'Amour. »
Francis Carco, Jésus-la-Caille, 1ère partie, II.

« Regarde comme ils sont heureux tes "Français de race" d'avoir si bien reçu les Romains... d'avoir si bien tâté leur trique... si bien rampé sous les fourches... si bien orienté leurs miches... si bien avachi leurs endosses. Ils s'en congratulent encore à 18 siècles de distance !.. Toute la Sorbonne en jubile !... Ils en font tout leur bachot de cette merveilleuse enculade ! Ils reluisent rien qu'au souvenir !... d'avoir si bien pris leur pied... avec les centurions bourrus... d'avoir si bien pompé César... d'avoir avec le dur carcan, si étrangleur, si féroce, rampé jusqu'à Rome, entravés pire que les mulets, croulants sous les chaînes... sous les chariots d'armes... de s'être bien fait glavioter par la populace romaine... Ils s'esclaffent encore tout transis, tout émus de cette rétrospection... Ah! qu'on s'est parfaitement fait mettre!... Ah! la grosse ! énorme civilisation !... On a le cul crevé pour toujours... Ah ! mon popotas !... fiotas ! fiotum !... Ils s'en caressent encore l'oigne... de reconnaissance... éperdue... Ah! les tendres miches !... Dum tu déclamas !... Roma !... Rosa ! Rosa !... Tu pederum !... Rosa ! Rosa ! mon Cicéron ! »
Louis-Ferdinand Céline, Bagatelles pour un massacre, 1937.

« Les petites fiottes d’ajourd’hui ? Elles sont tellement viriles qu’il en faut trois pour obtenir une paire de couilles ! »
Thierry Martin, Garçon, une banane ! Brèves de comptoir gay, H et O, 2001.

« rue Sainte-Croix de la fiotterie »
Internet, 2004. (pour « de la Bretonnerie », dans le Marais).

« Observatoire (IP:xxx.x26.58.94)
" Christian Vanneste est ridicule... "
C’est à ces électeurs d’en décider.
On verra ce qu’ils pensent de son combat, lors des prochaines législatives.
Et s’il fait un carton dès le premier tour, ce sera un message très fort envoyé à toute la fiotterie française. »
AgoraVox, 26 juillet 2006.

Terme encore trouvé sur http://www.agoravox.fr en 2008.

FISTER

Pratiquer un fist-fucking.

« Est-ce que fister c'est tromper ? »
Pierre Driout, courrier électronique, 19 novembre 2002. Allusion à la question posée par Thierry Ardisson à Michel Rocard : « Est-ce que sucer c’est tromper ? »

FLÉAU SOCIAL

« La recrudescence [des maladies vénériennes] est due au développement considérable de l’homosexualité dans tous les pays, ce qui donnerait raison à un membre de cette assemblée [Paul Mirguet] qui a fait adopter un amendement lors de la discussion [en juillet 1960] de la loi sur la lutte contre les fléaux sociaux. Comment lutter contre cette recrudescence ? En s’attaquant, comme le Parlement nous a invité à le faire, à l’homosexualité. C’est ce que les premiers décrets d’application [sic, pour ordonnance] ont fait en particulier en aggravant les peines prévues par l’article 330 du Code pénal [outrage public à la pudeur ; ordonnance de novembre 1960], et, également, en veillant à une application stricte des dispositions légales relatives à la prophylaxie antivénérienne. »
Bernard Chenot, Assemblée Nationale, séance du 21 juillet 1961.

Titre d’un périodique publié de 1972 à 1974 à Paris par le groupe 5 du FHAR (Front homosexuel d’action révolutionnaire)

FOLLASSE, FOLLASSON

Dérivé péjoratif de folle :

« Follasse : homosexuel aux manières efféminées »

« Dans chaque club, les garçons se tiennent sur la scène très éclairée par petits groupes de quatre ou six ; ils portent la tenue distincte de l'établissement et de sa spécialité, minimale et sexy : maillot 1900 à bretelles ou cycliste pour les athlètes, boxers shorts, strings pour les minets ou pseudo-voyous, les follassons ont droit à des mini-jupes. »
Frédéric Mitterrand, La Mauvaise Vie, Robert Laffont, 2005.

FOLLE

D’abord un surnom en usage sous le Second Empire, selon le Dr Ambroise Tardieu :

« Comme point de comparaison avec les prostituées, je citerai quelques uns des surnoms par lesquels étaient désignés les principaux individus rangés parmi les tantes et les leveurs : Pistolet, la Grille, le Patelot, Macaire, le Gendarme, Coco, l’Auvergnat, Pisse-Vinaigre, Tuyau-de-Poêle, la Marseillaise, la Nantaise, la Pépée, la Bouchère, la Léontine, la Folle, la Fille à la mode, la Fille à la perruque, la Reine d’Angleterre. » (1857)

Une remarque du policier Carlier éclaire le succès de ce terme :

« Nous avons assisté, au temps de notre jeunesse, à un bal de folles à la Salpétrière ; plus tard, lorsque nous avons eu à intervenir dans des bals de pédérastes [ancêtres méconnus de la Gay Pride], le souvenir de la Salpétrière nous est toujours revenu à la pensée. »

Le mot n’est pas dans le Dictionnaire de Bruant, qui donnait pourtant une soixantaine d’équivalents argotiques de pédéraste ; le sens actuel apparaît dans … les années folles :

"Des éphèbes de dix-sept ou dix-huit ans minaudent et font les 'folles' ".
Henri Marx, Ryls, un amour hors-la-loi, Paris : Ollendorf, 1924.

« La fête des Fous de nos ancêtres, le bal des Folles de nos jours ! »
Charles-Étienne, Le Bal des folles, roman, Paris : Curio, 1930.

En 1935, l’écrivain Maurice Sachs disait voir en folle le terme de prédilection des barmen montmartrois :

« Le collégien dit un pédé, quand le médecin dit un homosexuel, la femme : un anormal, le journaliste : un inverti, l’homme fort : une sale tante, le barman montmartrois : une folle, etc. »
Alias, chapitre III.

La "folle" est au pédéraste ce que le juif âpre et cynique est à "l’israélite" : une revendication de sa caricature. Et le pédéraste convenable fréquente aussi peu la "folle" que le juif bourgeois le "pollak" ».
Roger Stéphane [R. Worms], Parce que c’était lui, Paris : La Table ronde, 1953.

« Il faut qu’il y en ait, et il y en a, des juifs adipeux au nez crochu ou des folles tordues qui ressemblent à Daniel Ivernel dans L’Escalier [adaptation de Staircase], pour que les racistes, antisémites ou antihomosexuels, puissent nourrir leur phobie. »
Pierre Démeron, Lettre ouverte aux hétérosexuels, Paris : Albin Michel, 1969.

« Le rire du sergent
La folle du régiment
La préférée du Capitaine des Dragons. »
Michel Sardou, "Le rire du sergent", 1971.

"Affolée de bazar : folle à bijoux et colifichets jouant la reine du shopping."
Jean-Louis Delpal, Paris bleu tendre, 1972.

« Qui oserait, en France, déclarer à propos de la Gay Pride : 'Une parade de folles déchaînées n'a pas grand chose à voir avec les vrais homos' ? Cette phrase a été prononcée par le réalisateur Franco Zeffirelli, qu'on ne saurait accuser d'homophobie. »
Marianne, n° 168, 10-16 juillet 2000.

Le rejet des folles s’observe dans certaines annonces de rencontre :

« Folles, vulgaires, barbus, efféminés et gros s’abstenir. »
« Folles, SM, efféminés, barbus, s’abstenir. »
Années 1983-1984.

La fin du XXe siècle a vu des expressions telles que grande folle, folle démente, folle perdue, folle tordue, folle chiraquienne.

« Il faut qu’il y en ait, et il y en a, des juifs adipeux au nez crochu ou des folles tordues qui ressemblent à Daniel Ivernel dans L’Escalier, pour que les racistes, antisémites ou antihomosexuels, puissent nourrir leur phobie. »
Pierre Démeron, Lettre ouverte aux hétérosexuels, Paris : Albin Michel, 1969.

« "Quelques-uns adoptent des conduites affectives douteuses, formulent des critiques mettant en cause des réalités essentielles de la vie sacerdotale et contestent les vérités enseignées par l'Eglise." [Tony Anatrella]. C'est peut-être par là qu'il aurait fallu commencer, et terminer : si vous avez quelques « folles » perdues qui prennent le séminaire pour un baisodrome ou une tribune, ou des pervers qui veulent entrer dans l'Église sans en partager la foi, virez-les et n'en faites pas un fromage. »
Jean-Paul Mulot, " À propos de l’homosexualité des prêtres ", Le Figaro, 2 décembre 2005.

FOLLITUDE

Vous en avez assez de la "culture gay" qui lave plus blanc. Vous voulez du trans, du pédé, du gouine, du trash, de la follitude, de l'underground, de l'expérimental, de l'étrange, de la réflexion sur les genres, du silicone et des poils avec de la poésie et de l'humour autour ? »
Annonce du Festival 2003 de films gays et lesbiens de Paris,

FONDEMENT

" sur des fondements inébranlables " :

« Les oscaristes, [...] une secte qui ne manquera pas de fondement. »
Charles Formentin, Le Jour, 2 mai 1895.

FOUTERIE À VISAGE RETOURNÉ

« C’est à ce maître si connu [de Villette], si zélé pour les sectateurs de Gomorrhe, que je dois mes notions sur la fouterie à visage retourné , c’est un de mes passe-temps délicieux. »
Compère Mathieu, Suite des Pantins des Boulevards, 1791.

FOUTERIE DES HOMMES

« Entendant un des garçons du cabaret parler de la fouterie des hommes, il avait cru qu’il en était. »
Rapport de la police parisienne, juin 1726. Cf Les Assemblées de la manchette.

FOUTERIE EN CUL

L’expression imagée se trouve dans le pamphlet anonyme Les Petits bougres au Manège (1790) : « Voici le fait [de la destruction de Sodome], tel qu’il est consigné dans les fastes de la fouterie en cul. »

FOUTERIE NATURELLE

Antonyme abstrait du précédent.

" Il ne serait point question de fouterie naturelle. On n'y occuperait ses forces et son temps qu'à soulager les ardeurs de la bougrerie, de la pédérastie et de la bardacherie. "
Anonyme, Bordel apostolique institué par Pie VI pape en faveur du clergé de France, 1790.

FOUTERIE ORDINAIRE

« Tant que nos besoins pécuniaires ou notre goût pour la fouterie ordinaire nous ont fait une nécessité de nous servir de couilles et de pines, nous avons porté une partie des désagréments sans nombre, des incommodités inséparables du métier de putains. »
Anonyme, La Liberté, ou Mlle Raucour, 1791.

FOUTRE À LA MODERNE

Recueil de pièces choisies..., 1735, page 68.

FOUTRE À L’ENVERS

« Dieu le père encule Marie,
Le Saint-Esprit fout Zacharie,
Ils ne foutent tous qu’à l’envers ;
Et c’est sur un trône de fesses,
Qu’avec ses superbes promesses,
Dieu se moque de l’univers. »
Marquis de Sade, Histoire de Juliette [1801], 4ème partie [parodie de l’Ode à Priape de Piron], in Œuvres, Paris : Gallimard, 1998, édition Michel Delon.

FOUTRE EN CROUPE, FOUTRE EN CUL

« Je m'en rapporte au Novus Homo [Sanchez] qui fait mention de ces grands personnages qui savent foutre en croupe, pêcher la fiente à la ligne, courir la lance contre la lie de pain, et ce en dépit des sages-femmes, et du baptême. »
Antoine Fusi, 1650-1628), jésuite puis pasteur, Le Franc-Archer de la vraie Eglise, II, viii, 1619.

« Mon Dieu, je me repends d'avoir si mal vécu,
Et si votre courroux à ce coup ne me tue,
Je fais vœu désormais de ne foutre qu'en cul. »
Théophile de Viau (1590-1626), Philis, tout est foutu ..., Recueil Conrart, XVIII, 226.

« Cette Maison est impudique :
Les pages s’y branlent la pique,
Les gardes foutent les exempts.
Pour achever la bougrinière,
On dit que très assurément,
Guitaut fout en cul la Rallière. »
Baron de Blot, Parnasse satirique.

« Il m’a dit qu’il avait foutu en cul au milieu de la rue des Saints-Pères un jeune homme qu’il avait entretenu longtemps, nommé Picard. »
Rapport de la police parisienne, 1727.

Recueil de pièces choisies..., 1735, page 202.

« Marmontel
Ce folliculaire ignorant [Fréron],
Cet infâme petit vaurien,
À qui maître Guyot [Desfontaines] mourant
Légua deux emplois pour tout bien,
Un à Sodome, un au Parnasse,
Bougre et méchant très avéré,
Dans sa dernière paperasse
M’a cruellement déchiré.
Collé
Je le lui rendrais bien à ta place.
Marmontel
Et pour cela que ferais tu ?
Collé
Pardieu, je le foutrai en cul. »
Diderot, Petit Dialogue entre Marmontel et Collé.

« Des sodomites :
Il y a trois espèces de gens qui foutent en cul. Il y a bien peu d’hommes à qui cela ne soit arrivé une fois dans sa vie, par curiosité, par ivresse, par ennui ou autrement, nous ne parlons que de ceux à qui cela arrive habituellement.
Ceux qui enculent des putains […]
Ceux qui enculent leur propre femme […]
La troisième espèce est de ceux qui enculent des mâles. »
Anonyme, Dom bougre aux États Généraux, 1789. (BnF, Enfer).

« Nous nous rendons respectivement et tour à tour le service de nous foutre en cul, de nous gamahucher [sucer]. »
Anonyme, Bordel apostolique …, 1790. (BnF, Enfer)

" Le fils de la Vierge foutait en cul saint Jean. "
Anonyme, Bordel apostolique ..., 1790.

Alfred Delvau, Dictionnaire érotique moderne..., 1864 :


FRANC DU COLLIER
" Il [Louis XIV] était, comme on dit ici, franc du collier [en français dans le texte]. Il n'a jamais eu la moindre pente au vice d'aimer les garçons. S'il avait suivi son inclination, il aurait fait punir sévèrement ce vice, mais Louvois, dont les amis s'y livraient pour la plupart, disait au Roi, pour les sauver, que cela valait mieux pour le service de Sa Majesté que s'ils étaient galants et aimaient les femmes ; car, lorsqu’il fallait aller à la guerre et entrer en campagne, on ne pouvait les détacher de leurs maîtresses ; qu’ils retournaient avant la fin de la campagne, et que, lorsqu’on en venait à la bataille, il ne se trouvait pas d’officiers ; il en citait beaucoup d’exemples : tandis qu’ayant d’autres inclinations, ils étaient bien aises de quitter les dames, et d’entrer avec leurs amants en campagne, et que dans ce cas ils n’étaient point aussi pressés de retourner chez eux. Par ce discours il avait engagé le roi à être indulgent ; ce qui n’avait pas déplu à son confesseur. En effet, si l’on avait voulu punir ce vice, il aurait fallu commencer par le collège des jésuites. "
Lettre de Madame, princesse Palatine, à Caroline de Galles, 7 août 1717.
FRÉGATE

« Frégate : jeune sodomiste ou putain de galère. »
Ansiaume, 1821.

« Frégate : Jeune pédéraste. Terme des bagnes. »
François Vidocq, Les Voleurs..., 1837.

« La pédérastie est dans les habitudes des forçats. Au bagne, on appelle vaisseau le pédéraste et frégate son complice. »
Revue pénitentiaire et des institutions préventives, octobre-décembre 1846, page 493.

« Frégate : émigré de Gomorrhe, – dans le jargon des voleurs. »
Lucien Rigaud, Dictionnaire d'argot moderne, 1881.

FRÈRE

Avec la connotation qui nous intéresse, se rencontre dans les traductions françaises de frater dans le Satyricon de Pétrone. Dans l’extrait qui suit, il y a certainement une allusion à cette œuvre :
« Leurs discours ressemblent à leurs mœurs, ils ont un langage à part ; plein d’affèterie, ils s’appellent entre eux Frères, Gitons et Ganimèdes. Ces noms bizarres sont leurs noms d’amitié. Ils ont parmi eux un Ordre de Chevalerie dont on ignore l’origine et les prérogatives. ». Godard de BeauchampsHistoire du prince Apprius, 1728.

 Recueil de pièces choisies..., 1735.

mercredi 24 août 2022

DFHM : Jaquette à jupiter via jésus, et Langage tapette à lopette via lapin, LGB, LGBT et licence


M

JACQUETTE, JACQUETTE FLOTTANTE

Albert Simonin : " Sauf un qui était de la jaquette, jamais aucun de ses tauliers avait résisté plus de huit jours à l'envie de la calcer [d'avoir des relations sexuelles avec elle]. "
Touchez pas au grisbi, Paris : Nouvelle revue française, 1953.

San-Antonio : " Henri III (...) était de la jaquette flottante. Et voilà que tu prétends qu'il aimait une princesse ! "
L'Histoire de France vue par San-Antonio, Paris : Fleuve Noir, 1964.

San-Antonio : " Combien d'hommes se sont fourvoyés dans la jaquette flottante uniquement parce qu'étant gamins, ils ont fait leurs premiers touchers sur des individus (...) de leur catégorie ? "
Le Standinge selon Bérurier, Paris : Fleuve noir, 1965.

Bouteville : " Et si je me sens profondément insulté à l’idée qu’un troupeau de chevaliers de la Jaquette vienne se sucer la luette devant Notre-Dame? Il faudra probablement que j’en essorille un pour que le président de la HALDE m’envoie ses témoins. Qui choisit les armes ? "
Action française, mars 2010.

JAZZ-TANGO

Synonyme de bisexuel. Milieu XXe siècle.

JÉSUS, PETIT JÉSUS

Dans le Vocabulaire argot-français de François-Vincent Raspail (1835), un jésus était défini comme « jeune homme fréquentant les personnes ».

« Les chanteurs ont à leur disposition de jeunes garçons doués d’une jolie physionomie, qui s’en vont tourner autour de tel financier, de tel noble personnage, et même de tel magistrat qui ne se rappelle de ses études classiques que les odes d’Anacréon à Bathylle, et les passages des Bucoliques de Virgile adressés à Alexis ; si le pantre mord à l’hameçon, le jésus le mène dans un lieu propice, et lorsque le délit est bien constaté, quelquefois même lorsqu’il a déjà reçu un commencement d’exécution, arrive un agent de police d’une taille et d’une corpulence respectables. »
François Vidocq, Les Voleur..., 1837.

« JÉSUS. Les voleurs donnent ce nom aux jeunes garçons que les Tantes, les Chanteurs, les Rouspans  (voir ces divers articles), prostituent à leur gré, et dressent en même temps au vol et à la débauche. »
Vidocq, Les Voleurs, 1837.

En 1856, Francisque Michel suivait : « enfant dressé au vol et à la débauche ». Alfred Delvau reprit cette définition, et il mit pour gosselin : " Jeune garçon qui sert d'Alcibiade à des Socrates de bas-étage ; variété de jésus » (Dictionnaire érotique moderne..., 1864).

Louis Canler :
Mémoires de Canler, 1862.


D’après le policier François Carlier (Les deux prostitutions, 1860-70, Paris : Dentu, 1887 ; la partie « Prostitution antiphysique », pages 275 à 373, a été rééditée sous ce titre par Le Sycomore en 1981, avec une préface de Dominique Fernandez),
« Les prostitués tout jeunes prennent le nom de petits jésus. Lorsqu’ils ont vieilli, qu’ils ont gagné de l’audace et de l’expérience, ils deviennent des jésus. » (chapitre I)
  « En règle générale, un petit jésus ou un jésus, lorsqu’il est en présence d’un amoureux qui paye, fait main basse sur tout ce qu’il peut attraper sans être vu : bijoux, argent, papiers de famille, tout lui est bon. » (chapitre IV)
  « En dehors des pourvoyeurs spéciaux, la pédérastie a besoin du concours de nombreux proxénètes. Les gens qui occupent un certain rang dans le monde, ceux qui ont la prétention bien singulière de se respecter, ne se mettent presque jamais personnellement en campagne . Ils chargent le plus ordinairement de ce soin  des jésus qui, tout en courant pour leur propre compte les lieux de rendez-vous, s’occupent en même temps des missions galantes et lucratives qu’on leur confie. Aussi tous les jésus jouent-ils, à l’occasion, le rôle de proxénètes, et nous avons déjà dit que tous les petits jésus entretenus ne refusaient jamais à leurs entreteneurs, qui voulaient satisfaire un caprice passager, leurs bons offices en pareille matière. » (chapitre V)
  Citons encore ce souvenir d’un autre policier parisien :

« Son petit Jésus, reconnu malade, est à l’infirmerie de la Santé. Tous deux ont tiré profit de l’imprudence commise par un père de famille qui a lié conversation avec le dit Jésus dans les latrines des Halles. »
Gustave Macé, Mes lundis en prison, Paris : G. Charpentier et Ce, 1889.

  Jésus a été donné comme argot pour pédéraste par le chansonnier et écrivain Aristide Bruant dans L'argot au 20e siècle : dictionnaire français-argot, Paris : Flammarion, 1905. Le Dr Charles Perrier décrivit les moyens utilisés par les prisonniers pour communiquer entre eux, dont certains liquides ne laissant guère de traces :
  « Ces derniers moyens sont surtout connus de cette catégorie d’individus, ironiquement appelés tantes ou petits jésus – tristes personnages dont les honteuses pratiques répugnent à la nature et à la raison. »
La Maison centrale de Nimes, 1896, chapitre VI " Le prisonnier intime ". " répugnent à la nature et à la raison " : cela rappelle le théologien Albert le Grand (Docteur universel), qui parlait de " péché maximum car contre la grâce, la raison et la nature ".
  Ce sens homosexuel inattendu de jésus, qui s’est perdu aux XXe et XXIe siècles, avait peut-être pour origine l’idée d’enfant aimable et joli depuis longtemps attachée à ce nom. À moins que les allusions de Denis Diderot et du marquis de Sade à un amour sensuel entre Jésus et l’apôtre Jean n’aient bénéficié d’une certaine popularité ; avant eux, le dramaturge anglais Christopher Marlowe et le roi Frédéric II de Prusse s’étaient permis de telles remarques. Pendant la Révolution française, on pouvait lire dans un pamphlet :

« Défunt Jésus, mort comme notre frère Paschal au lit d’honneur, disait à saint Jean : – Viens, mon fils ; viens, mon bienaimé, te reposer sur mon sein. Pourrait-on douter de la véritable essence de ces tendres expressions ? »
Anonyme, Les Enfants de Sodome à l’Assemblée Nationale, 1790. (BnF, Enfer)

Pierre Joseph Proudhon commenta ces accusations : « Qu’était cette prédilection tant remarquée du Christ pour le plus jeune de ses apôtres (Jean XIII, 23 ; XIX, 26, 27 ; XXI, 20) ? Je ne sais quel incrédule a pris occasion de ces passages pour jeter sur les mœurs de Jésus un odieux soupçon ; pour moi, j’y vois, comme dans l’épisode de Nisus et Euryale [Virgile, Énéide, livres V et IX], une imitation chrétienne de l’amour grec. » Amour et mariage, XXV.

L’expression « faire le saint Jean » fut relevée par Francisque Michel comme décrivant une révérence discrète (signalée par Vidocq) qui aurait été un signe de reconnaissance ; cet usage des noms de Jésus et Jean fonctionne comme une interprétation, au sens freudien du terme, de l’homosexualité latente du christianisme.

JEUDI

« Madame Durut : " Quoi, ce grand Jeudi, qu'on dit malade d'un satyriasis incurable ? "
[Note] Chez les Aphrodites on nomme jeudis ces messieurs qui, tout au moins partagés entre l’œillet et la boutonnière (c’est-à-dire, une fois pour toutes, le cû et le con) avaient pour jour de solennité le jeudi, en l’honneur de Jupiter, le Villette de l’Olympe, comme tout le monde sait. Les femmes qui avaient la complaisance de se prêter au goût de Messieurs les Jeudis étaient connues sous le nom de Jannettes (de Janus) à cause de leur double manière de faire des heureux. »
Andréa de Nerciat, Les Aphrodites, 2e partie, " L'Œil du maître ", 1793.

« Le Vicomte [à Célestine] : "Il n'y a point de sexe. Il n'y a que des formes et de l'électricité. Que m'importe qu'au revers de cet enfant charmant il y ait une prolongation, et qu'au tien il y ait une lacune ! [...] Fi du grossier pédéraste qui ne recherche pas la féminine illusion !"
[Note]  On observera que ces Jeudis sont à nous ce que sont les Indiens aux Européens. Ceux-ci font le diable noir, parce qu'ils sont blancs ; ceux-là le font blanc, parce qu'ils sont noirs. C'est ainsi que l'apostat vicomte appelle revers ce qui pour nous est l'endroit, et réciproquement. »
Andréa de Nerciat, Les Aphrodites, 5e partie, " Passe pour ceux-ci ".

JEU RENOUVELÉ DES GRECS

Alfred Delvau :
Dictionnaire érotique moderne..., 1864.


JOCKAI

« Il a fallu que je me contentasse du titre de son jockai, dont il [le marquis de Villette] s’amusait suivant l’occasion. Oui, sans doute, c’est à ce maître si connu, si zélé pour les sectateurs de Gomorrhe, que je dois mes notions sur la fouterie à visage retourné. »
Compère Mathieu, Suite des Pantins des Boulevards, 1791.

En russe, жокей a le sens d’homosexuel actif (Le Guévellou, 2002).

JUPITER

« Du Jupiter céleste un Ganymède on vante,
Le Jupiter toscan [le pape Jules III] en a plus de cinquante »
Joachim Du Bellay, Les Regrets [1558], sonnet 106.

« Le ganymède du pape Jean-Marie de Monte, dit Jules III, était de la taille de celui de Jupiter, et il avait ses traits de visage – selon la description des poètes –, ce que je dis pour l’avoir vu et contemplé à loisir, et même une fois qu’il était à table avec son Jupiter. »
Henri Estienne, Traité préparatif à l’Apologie pour Hérodote, 1566.

« Jupiter, le Villette de l’Olympe, comme tout le monde sait. »
Andréa de Nerciat, Les Aphrodites, 2e partie, " L'Œil du maître ", 1793.

« ... tandis que le Vicomte, avec toute l'ardeur de son goût socratique, devient le Jupiter du plus désirable Ganimède »
Andréa de Nerciat, Les Aphrodites, N° V, quatrième fragment, 1793.

LANGAGE TAPETTE

« Pour pas mal de jeunes clubbeurs de moins de 25 ans, être vieux signifie, en langage tapette, avoir plus de 40 ans. »
Night and day, Agenda de Têtu, juillet-août 2004.

LAPIN, LAPINAGE

« Dans l’argot du collège, on appelle lapins des libertins en herbe, pour lesquels Tissot [auteur d'un traité sur l'onanisme] eût pu écrire un nouveau Traité. »
Lorédan Larchey, Les Excentricités du langage français, Paris : Aux bureaux de la Revue anecdotique, 1861.

« LAPIN. Terme d’écolier pour désigner celui d’entre eux qui a strenua manus, d'après Celse, qui branle ses camarades, d'après tout le monde. » (Alfred Delvau, Dictionnaire érotique moderne..., 1864)

Alfred Delvau, Dictionnaire de la langue verte, 1866.

« des tendresses et des embrassements qui sont comme un réveil échauffé de leurs souvenirs de lapins »
Edmond et Jules de Goncourt, Journal, 19 février 1869.

« C’était un jeudi soir à l’étude : il se trouvait entre Mignon et Q…, un lapin, grâce aux soins de L… que ces intrigues réjouissaient. »
Dr J. Agrippa, La Première flétrissure, 1873.

« LAPIN. Enfant dépravé. Argot du collège. Vient du vieux mot lespin : prostitué. »
Lorédan Larchey, Dictionnaire historique d’argot, 1881.

Dr Thésée Pouillet : " Tout le monde connaît les termes de chasseur et de lapin qui désignent, dans les lycées, les masturbés et les masturbants, preuve flagrante que la pollution étrangère s’exerce journellement dans les maisons d’instruction. " Étude médico-psychologique sur l’onanisme chez l’homme. Précédée d’une introduction sur les autres abus génitaux, Paris : A. Delahaye et E. Lecrosnier, 1883.

" Il était, moyennant finances, le lapin des grands. "
Luiz, Les Fellatores, 1888.

" Un lapin, un pédéraste ".
Georges Delesalle, Dictionnaire Argot-Français et Français-Argot, Paris : Paul Ollendorff, 1896.

Lapin : enfant ou adolescent vicieux qui remplit dans les collèges le rôle des mignons de Henri III, ou celui d'Alcibiade près de Socrate. Corruption du vieux mot lespin, prostitué, giton. "
Hector France, Dictionnaire de la langue verte, 1907, réédition Nigel Gauvin, 1990

« Il y a des lapins qui servent à tout le monde »
Georges Hérelle, mss B16, Bibliothèque municipale de Troyes.

" Le mot le plus usité [en Chine] est "t'rou-tsé", qui veut dire "lapin", qualificatif parfaitement injurieux et humiliant pour la personne à qui il s'applique. "
J.-J. Matignon, " Deux mots sur la pédérastie en Chine ", Archives d’Anthropologie Criminelle, n° 79, 15 janvier 1899.

« Déjà du lapinage. Vous allez trop vite en besogne. Pas réglementaire ce truc-là …, brailla quelqu'un sans visage. Seuls les grands ont droit aux lapins. »
René Étiemble, L'Enfant de chœur, Paris : Gallimard, 1937.

Robert Giraud cite Étiemble, puis paraphrase Delvau : « En argot des pensionnaires de collège, celui qui masturbe ses camarades. »
Faune et Flore argotiques, 1. Faune, 1993.

LESBIAN AND GAY PRIDE

« Présentation de la LGP Bordeaux
L'association Lesbian et Gay Pride a été créée en 1997 pour répondre à la volonté de pérenniser la Marche en région Aquitaine. »
« L'Interassociative lesbienne, gay, bi et trans ou Inter-LGBT, créée sous le nom de Lesbian et Gay Pride Île-de-France en 1999, est une fédération d'une soixantaine d'associations militant pour les droits des personnes lesbiennes, gays, et transsexuelles. Plus particulièrement, elle se donne pour but de lutter contre les discriminations fondées sur les mœurs, l’orientation sexuelle ou l’identité de genre. » (fr.wikipédia)

« Cette année [2002], la Lesbian et Gay Pride de Paris s'appellera Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans (LGBT). »
http://www.gay.com  avril 2002.

Parfois abrégé en LGP.

LESBIEN, LESBIN, LESPIN

Dans sa variante lesbin, ce mot a été appliqué à l’homosexualité masculine :

« Quant à ces lesbins misérables
Nous n’en découvrirons que trop ;
Ces maraux vont le grand galop
À l’hôpital des incurables ;
C’est du gibier à ladres verts,
On les voit marcher entr’ouverts. »
Saint-Amant, La Rome ridicule, LXXV, 1643.

« Tout Antioche a vu comment tu débauchas ce jeune garçon qui venait de Tarse […]. En Palestine on t’appelait la Ronce, à cause que ta barbe piquait tes beaux amoureux ; car tu te rasais alors. En Égypte on te nommait l’Esquinancie [angine], parce que tu faillis être suffoqué par un matelot, qui te l’enfonça jusqu’au gosier […]. Et que dis-tu quand on t’appelle lesbin ? N’entends-tu pas aussi ce mot, et crois-tu que ce soit pour te louer ? Ou si tu l’entends mieux, parce que la chose t’est plus familière. Tes vices sont connus maintenant jusqu’aux femmes. Car depuis peu, comme tu en faisais rechercher une à Cyzique : – Je ne veux point, dit-elle, d’un homme qui en besoin d’un autre. »
Lucien, Œuvres [Le Pseudologue, 20-28], 1654, traduction de Nicolas Perrot d’Ablancourt.

« LESBIN : Dit autant que bardache. Voyez Bardache. »

Philibert -Joseph Le Roux, Dictionnaire comique, satirique, critique, burlesque, libre et proverbial, 1718.

« LAPIN. Enfant dépravé. Argot du collège. Vient du vieux mot lespin : prostitué. »
Lorédan Larchey, Dictionnaire historique d’argot, 1881.

Lesbien lui-même a été appliqué aux hommes :

Alfred Delvau :
Dictionnaire érotique moderne..., 1864.


« Nombre d’hétérosexuels, soit par timidité, soit par demi-impuissance, se comportent en face de l’autre sexe comme des femmes et, dans une conjugaison en apparence "normale", jouent le rôle de véritables invertis. L’on serait tenté de les appeler des Lesbiens. Oserai-je dire que je les crois très nombreux .»
André Gide, Feuillets II, 1918.

Avant que Gomorrhe et ses dérivés ne s'appliquent à l'homosexualité masculine, l'adjectif gomorrhéen fut appliqué aux hommes (voir l'entrée bougeron)

Premières occurrences de lesbienne dans le sens usuel :
Brantôme : « À ce que j'ai ouï dire, il y a en plusieurs endroits et régions force telles dames et lesbiennes en France, en Italie et en Espagne, Turquie, Grèce et autres lieux. Et ou les femmes sont recluses, et n'ont leur entière liberté, cet exercice s'y continue fort [...] Que j'en ai vu de ces lesbiennes qui, pour toutes leurs fricarelles et entre-frottements, n'en laissent d'aller aux hommes. » (Les Dames galantes, premier discours).

Rapportant le contresens d'un auteur qui avait pris un mot latin pour un nom de femme, l'avocat Marais écrivait :
« Il dit que cette reine fit habitude avec une certaine Papacauda, avec laquelle elle se gouverna très peu honnêtement ; ainsi, sans beaucoup de façon il en fait une lesbienne, en changeant le sexe, et par cette métamorphose fait là une faute bien plus que grammaticale. »
Mathieu Marais, Correspondance, 27 mai 1725.

Selon l'acteur Mayeur de Saint Paul, le comédien Monvel aurait envoyé à la comédienne Raucourt une Épître à une jolie lesbienne dans laquelle il plaidait pour la liberté des plaisirs.

Comme l'a amplement montré Marie-Jo Bonnet, jusqu'au milieu du XIXe siècle il n'y eu que anandre, anandryne, lesbienne et tribade pour désigner la femme amoureuse d'une autre femme. Lesbianisme se trouve dans le Journal de l'historien Jules Michelet, à la date du 1er septembre 1844. Puis vinrent saphienne et saphiste, et enfin l'argot produisit chipette, goudou, gouine, magneuse, vrille, etc.

LGB

Sigle prônant la séparation avec la suite TQIA+.

« L'Alliance LGB milite pour « défendre le droit des lesbiennes, des bisexuels et des homosexuels à se définir comme attirés par le même sexe », et considère que ce droit est menacé par « des tentatives visant à engendrer une confusion entre sexe biologique et notion de genre ». Ils s'opposent également à l'inscription de l'identité de genre dans les programmes scolaires, à tout traitement pharmaceutique pour les enfants avec une dysphorie de genre et aux réformes visant à la reconnaissance du genre. »
fr.wilipedia.org, mai 2023.

LGBT, LGBT+, adj. et subs.

D'abord abréviation anglo-saxonne de Lesbian, Gay, Bi et Trans. Sigle transposé ensuite en français.

« Né le 30 avril 1997, le Centre LGBT de Nantes est issu du changement de nom et d’objet du C.H.A.I.L.A (Comité Homosexuel d’Action et d’Intervention de Loire Atlantique). » (http://www.clgbt-nantes.fr/-Presentation-)

« Promouvoir les cultures et les créations LGBT et queer auprès des homo et hétérosexuels.
Engager une réflexion sur la création LGBT en tant que telle comme dans ses rapports à la culture hétéronormative et dans ce qu'elle participe ou non à l'élaboration d'une culture identitaire. »
Queer factory, octobre 2001 ; http://queerfactory.free.fr

« Cette année [2002], la Lesbian and Gay Pride de Paris s'appellera Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans (LGBT). »
http://www.gay.com  avril 2002

« L'Interassociative lesbienne, gaie, bi et trans (Inter-LGBT) participe d'un mouvement qui, depuis 30 ans, inscrit dans la société la question de l'orientation et de l'identité sexuelles par le biais de manifestations publiques.
Son but est de lutter contre les discriminations fondées sur les mœurs, l'orientation ou l'identité sexuelle.
Elle organise la Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans, le Printemps des assoces et d'autres interventions publiques ; elle participe au dialogue politique et social ; elle soutient des projets inter-associatifs et favorise à la fois la visibilité des associations LGBT et l'émergence d'une stratégie collective au moyen de son Conseil. »

« En mai 2002, l’association [Lesbian & Gay Pride Île-de France] change de nom et se déclare à la préfecture de police de Paris avec une nouvelle raison sociale : Interassociative lesbienne, gaie, bi et trans (Inter-LGBT). La même année 2002, d’ailleurs, l’ancienne Gay Pride, devenue ensuite Marche de la Lesbian & Gay Pride, devient officiellement la Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans, introduisant ainsi l’acronyme LGBT comme nouveau discours de mobilisation et nouveau discours militant. » Massimo Prearo, " La naissance de la formule « LGBT » en France et en Italie : une analyse comparative des discours de mobilisation ", Cultures et Conflits, n° 97, printemps 2015.

« La nouveauté de l'année est le nom de cette marche désormais en français "pour qu'il y ait plus de lisibilité" et s'étendant aux bisexuels et transsexuels, explique à l'AFP le président de l'Interassociative lesbienne, gaie, bi et trans (LGBT), René Lalement, organisateur de la Marche. »
AFP, 27 juin 2002.

« Une cour d’appel fédérale de San Francisco a décidé mardi 8 avril qu’un établissement scolaire qui ne protège pas ses élèves LGBT contre le harcèlement physique ou moral pourrait être condamné pour violation du principe d’égalité. »
Têtu quotidien, 11 avril 2003.

« La FÉDÉRATION LGBT a pour objet de créer une solidarité entre associations, unir les forces militantes et partager les expériences. Elle regroupe des Centres Lesbiens, Gays, Bi et Trans (LGBT) et des associations locales ou nationales LGBT, qui agissent en France. L'association dirige la réalisation de son objet aussi bien à l'intention de ses membres qu'à l’intention des associations non membres, qu'elles soient LGBT ou non. [...] constituée le 13 juillet 2003, sous forme d'une association régie par la loi du 1er juillet 1901 [...] (http://federation-lgbt.org)

« Lusogay - comme son nom l'indique - est une association de gays (entendre LGBT : Lesbiennes Gays Bis et Trans) et de leurs ami(e)s, ayant un attrait particulier pour les pays lusophones et plus particulièrement pour le Brésil et le Portugal.
La vocation de Lusogay est essentiellement d'ordre culturel :
- échange avec les associations LGBT des pays lusophones ;
- information et diffusion de la culture lusophone à caractère LGBT ;
- lien avec les associations françaises LGBT qui, en raison de leurs activités, ont à faire avec le monde lusophone. »
http://lusogay.free.fr , Septembre 2003.

Les associations socialistes LGBT européennes, réunies vendredi 28 octobre à Paris, ont signé une déclaration commune à destination du président du Parti socialiste européen (PSE). «Suite à l'approbation, par plusieurs gouvernements européens, de lois visant à octroyer une pleine égalité des droits aux personnes LGBT, écrivent-elles, il devient intolérable que tous les citoyens des pays membres de l'UE n'aient pas des droits identiques. Il nous semble essentiel de rappeler que l'universalité des droits est un pilier central du socialisme.» Leur proposition «vise à créer une plate-forme LGBT au sein du PSE et contribuera ainsi à une meilleure connaissance des engagements politiques du PSE.» Elle a été co-signée par les représentants de 9 associations socialistes européennes (présentes en Allemagne, Autriche, Belgique, Espagne, France, Italie, Pays-Bas, Royaume-Uni, Suède), invités au siège du Parti socialiste français, à Paris, par Homosexualités et socialisme. La rencontre a été introduite par Jack Lang et conclue par Dominique Strauss-Kahn, secrétaire national du PS. Celui a confirmé son engagement en faveur du mariage et de l'adoption pour les couples de même sexe. «Si le choix des militants se porte sur moi, a-t-il déclaré, faisant référence à la candidature PS pour les élections présidentielles de 2007, je m'engage devant vous à me battre pour la mise en œuvre de l'égalité réelle des droits pour les personnes LGBT
http://www.tetu.com   31 octobre 2005

« L'association [FÉDÉRATION LGBT] a eu successivement pour titre « INTER CENTRES LGBT » puis « FÉDÉRATION DES CENTRES LGBT », l'association a pour titre depuis le 31 janvier 2009 « FÉDÉRATION LGBT », pour sous-titre « Fédération des Associations et des Centres Lesbiens, Gays, Bi et Trans en France. » (http://federation-lgbt.org)

« Najat Vallaud-Belkacem, ministre des Droits des femmes, souhaite une révision des manuels scolaires à propos de l'homosexualité. Dans une interview au magazine Têtu, elle explique qu' « aujourd'hui, ces manuels s'obstinent à passer sous silence l'orientation LGBT (lesbienne, gay, bi et trans) de certains personnages historiques ou auteurs, même quand elle explique une grande partie de leur œuvre », a-t-elle indiqué, citant Arthur Rimbaud. » (lefigaro.fr, 23 octobre 2012)

« Condamner l’homosexualité c’est condamner les personnes LGBT ! L’Inter-LGBT porte plainte contre Christine Boutin
COMMUNIQUE DE PRESSE DU 11 AVRIL 2014 » (inter-lgbt.org)

« Orlando, en Floride, est la ville de Disney World. Imaginant un Disney World funèbre dans sa tête malade, un fanatique a tué quarante-neuf personnes dans une boîte de nuit LGBT (Lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres). » Charles Dantzig, " Si on attaque les lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres, c’est que l’homophobie est devenue électorale ", Le Monde, 14 juin 2016.


David Thorstad (1941-2021) avait publié sur ce sigle cette étude critique, à laquelle je souscris largement :

LGBT: a Dissection


Le Premier ministre a présenté un décret modifiant le décret n° 2003-1164 du 8 décembre 2003 portant création du comité interministériel de lutte contre le racisme et l'antisémitisme.
Il s’agit d’étendre le domaine d’intervention du comité interministériel à la lutte contre le racisme et l’antisémitisme, ainsi que de son délégué interministériel (DILCRA), à la lutte contre la haine et les discriminations envers les personnes lesbiennes, gays, bi et trans (LGBT).
La délégation interministérielle sera ainsi renommée DILCRAH : délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la haine anti-LGBT.
Cette extension résulte de l’engagement pris par le Président de la République devant les associations LGBT le 30 juin 2016, à la veille de la Marche des fiertés. "

" Dans un courrier que l'Agence France-Presse s'est procuré, le patron par intérim du parti, Philippe Grangeon, et celui du groupe de députés Gilles Le Gendre condamnent « avec la plus grande fermeté » un tweet de la députée de l'Oise, depuis supprimé. [...]
Dans ce message portant sur la procréation médicalement assistée, Agnès Thill dénonçait « un puissant lobby LGBT à l'Assemblée nationale », tout en arguant du fait que « l'Assemblée nationale n'est pas la France ». Ces propos « contreviennent aux valeurs » de La République en marche, estiment messieurs Grangeon et Le Gendre, en ajoutant que « les termes de lobby LGBT relèvent d'une sémantique homophobe ». « Tes propos n'expriment pas une conviction. Ils constituent une mise en cause insidieuse de certains de nos collègues », poursuivent les deux cadres du parti. " Une députée LREM épinglée après avoir évoqué « un lobby LGBT à l'Assemblée » (Le Point.fr, 9 novembre 2018)


Ministère de l'Intérieur, 16 mai 2022 : " Par rapport à 2020, le nombre de crimes et délits « anti-LGBT+ » enregistrés est en hausse de 28 %, et celui des contraventions de 16 % (respectivement, +12 % et +32 % par rapport à 2019, année précédant la crise sanitaire).
Le dépôt de plainte est une démarche très peu effectuée par les victimes : environ 20 % des victimes de menaces ou violences « anti-LGBT+ » et seulement 5 % des victimes d’injures « anti-LGBT+ » déclarent avoir porté plainte en moyenne sur la période 2012-2018, selon I'enquête Cadre de vie et sécurité. "

En mai 2022, je rencontre sur facebook le néologisme ultra-LGBTiste.


LGBTI, LGBTI+

Avec I pour intersexe ou intersexués.





LGBTIPHOBE

« En Pologne, un journaliste TV [Wojciech Szelag] s’excuse en direct pour les propos LGBTIphobes des médias polonais. »

LGBTIPHOBIE



LGBT-PHOBE

« Jacques Toubon : Défenseur des droits et LGBT-phobe ?
COMMUNIQUE DE PRESSE DU 13 JUIN 2014 » (inter-lgbt.org)

LGBTPHOBIE

" Le Collectif éducation contre les LGBTphobies en milieu scolaire reçu en audience au MEN vendredi 09 octobre 2009 • Communiqué de presse
Collectif éducation contre les LGBTphobies en milieu scolaire " (fsu.fr/Le-Collectif-education-contre-les.html)

" Collectif éducation contre les LGBTphobies en milieu scolaire
Lutte contre les discriminations lesbophobes, homophobes, biphobes, transphobes en milieu scolaire et universitaire 
Plateforme revendicative
17 mai 2012 " (http://www.gouvernement.fr/sites/default/files/fichiers_joints/2_-_contribution_du_collectif_education_contre_les_lgbtphobies.pdf)

« Découvrez un bilan LGBTphobies de l’année 2013, réalisé par l’Inter-LGBT grâce au chiffres du rapport annuel d’SOS Homophobie et à ceux de l’enquête de l’agence européenne pour les droits fondamentaux, publiée en 2013. Rappelons que les chiffres contenus dans le rapport annuel ne se basent que sur les témoignages reçus par SOS Homophobie et sont donc bien en deçà du nombre réel de cas. Ils offrent néanmoins un excellent aperçu des violences et discriminations subies par les personnes lesbiennes, gaies bies et trans. » (inter-lgbt.org, mai 2014).


Publicité vue sur CNews en juin 2022.


LGBTQ, LGBTQ+LGBTQIA+ (sigles utilisés comme adjectifs invariables), LGBTQIAPHOBIE

“ Lesbian, Gay, Bisexual, Transgendered, Queer Resources and Programs ”

« Le Conservatoire des Archives et des Mémoires Homosexuelles de l'Académie Gay et Lesbienne assure depuis 2002, la conservation d'environ 20 000 documents GLBTQ pour contribuer à la préservation des patrimoines socioculturels LGBTQ. »
Lu en juillet 2003 sur http://www.archiveshomo.info

« Organisé dans le cadre de l'association EFiGiES (http://efigies.free.fr), l'atelier d'études LGBTQ, créé en septembre 2005, rassemble une cinquantaine de jeunes chercheuses et chercheurs de diverses disciplines (arts plastiques, études cinématographiques, géographie, histoire, langues étrangères, lettres modernes, psychologie, sciences de l'information et de la communication, sciences politiques, sociologie, staps) travaillant sur les sexualités minoritaires et/ou minorisées. Cet atelier se donne pour objectif de favoriser les échanges entre étudiant-e-s travaillant sur des sujets LGBTQ, notamment par le partage des savoirs et par la circulation des informations. L'atelier est ouvert aux étudiant-e-s de premier, second et troisième cycles, ainsi qu'aux post-doctorant-e-s, travaillant ou ayant travaillé sur ces problématiques. »

« Organisé dans le cadre de l'association EFiGiES (http://efigies.free.fr ), l'atelier d'études LGBTQ, créé en septembre 2005,  rassemble une cinquantaine de jeunes chercheuses et chercheurs de  diverses disciplines (arts plastiques, études cinématographiques,  géographie, histoire, langues étrangères, lettres modernes,  psychologie, sciences de l'information et de la communication,  sciences politiques, sociologie, staps) travaillant sur les sexualités minoritaires et/ou minorisées. Cet atelier se donne pour  objectif de favoriser les échanges entre étudiant-e-s travaillant sur  des sujets LGBTQ, notamment par le partage des savoirs et par la  circulation des informations. »
Liste de diffusion du séminaire gai, 24 septembre 2006.

RTL, 27 juin 2018 : " Homophobie : plus d’un LGBTQ sur deux a déjà été victime d’une agression "
  http://www.rtl.fr/girls/identites/homophobie-plus-d-un-lgbtq-sur-deux-a-deja-ete-victime-d-une-agression-7793887720

Mgr Jean-Pierre Cattenoz : " Je n’ai jamais rencontré de L, de G, de B, de T et, paraît-il, maintenant de Q ; je ne connais et ne vois que des personnes humaines avec toute la richesse de leur féminité et de leur masculinité inscrite dans leur chair et jusque dans leur être le plus profond. Je continue de m'émerveiller devant la complémentarité de l'homme et de la femme. Au nom de celle-ci, je m'émerveille encore, devant l'amour qui jaillit entre eux et débouche sur le don de la vie. Le mariage pour tous peut bien exister, ce ne sera jamais qu’une amitié, aussi belle soit-elle. » (Homélie, 15 juillet 2018, diffusée sur France Culture dans Le Jour du seigneur).
Ce Monseigneur est-il bien compétent sur ce sujet ??

" « Il y a une différence entre ne pas dénoncer un phénomène et l'encourager », répond le critique de cinéma Tarek al-Chennaoui dans un pays [L'Égypte] où l'homosexualité n'est pas expressément prohibée mais où la répression des personnes LGBTQ+ s'est accrue depuis l'élection du président Abdel-Fattah al-Sissi en 2014. " (AFP/Figaro, 25 janvier 2022).

Madame Karine Lebon, député GDR de la 2e circo de La Réunion, évoque " les actions que la France pourrait défendre en faveur des droits des LGBTQIA+ dans le cadre de sa présidence du Conseil de l’Union européenne. " (Assemblée nationale, séance du 25 janvier 2022).

« Comment faire confiance aux services de police quand leur ministre a défendu sans relâche l’inégalité en droit des personnes LGBTQIA+, estimant que le mariage pour tous était une " réforme de société néfaste " ?
Nous, signataires de cette tribune, refusons la participation de personnes haineuses LGBTQIAphobes au gouvernement et demandons le départ de ces trois Ministres porte-voix du mouvement de la haine et du rejet. »
PÉTITION Pour un gouvernement sans LGBTQIAphobies, TÊTU, 11 juillet 2022.
[« Une centaine d’élus [dont 47 députés] et de personnalités du monde associatif demandent le retrait de trois ministres au passé « Manif pour tous ». Dans leur ligne de mire ? Gérald Darmanin, ministre de l’Intérieur et des Outre-mer, Caroline Cayeux, ministre déléguée à la Cohésion du territoire et Christophe Béchu, ministre de l’Écologie et de la transition énergétique. » (Le Parisien, 12juilet 2022].

« Les personnes LGBTQ+ »
CNews, 19 novembre 2022.

Mme Sandrine Rousseau, député EELV - Nupes de la 9e circo de Paris :
« Ma question s'adresse désormais au ministre de l’intérieur Gérald Darmagnien [sic]. Monsieur le ministre Gérald Darmanin : 300 gendarmes, policiers et militaires français sont affectés à la sécurité de la Coupe du monde au Qatar. Ces personnels français, vous disai-je, vont-ils permettre aux personnes LGBTQIA+ de vivre sur place en sécurité ? Pourront-ils brandir un drapeau aux couleurs LGBT ? Pourront-ils et elles s’embrasser dans la rue sous la protection des forces de l’ordre françaises ? Pourront-ils demander l’intervention des forces de l’ordre en cas de discriminiation[sic] dans l’accès aux chambres d’hôtel ? Je rappelle que l’affirmation d’une sexualité LGBT est non seulement illégale au Qatar, mais peut conduire à de l’emprisonnement et la peine de mort pour les personnes de confusion ... de confession musulmane. Selon le Guardian, les autorités qatari ne se contenteraient pas d’arrêter et violenter les personnes LGBT, elles auraient mis en place un système sordide visant à les obliger à dénoncer d’autres personnes LGBT pour échapper aux tortures. La Fifa quant à elle a interdit explicitement le port du brassard One Love, ce qui annonce rien de bon quant au respect des droits des personnes. La LGBTphobie est un délit en France. Ma question est donc simple : la garantie des droits des personnes LGBT fait-elle partie des missions confiées aux forces de l’ordre françaises ? » (Ma transcription d'après la vidéo sur LCP).
Questions au Gouvernement, Assemblée nationale, 2e séance du 22 novembre 2022.

LICENCE, LICENCIEUX

Montaigne : « Et cette autre licence Grecque est justement abhorrée par nos mœurs. [Début de l'addition C] Laquelle pourtant, pour avoir, selon leur usage, une si nécessaire disparité d'âges et différence d'offices entre les amants, ne répondait non plus assez à la parfaite union et convenance qu'ici nous demandons ». Essais, I, xxviii.

«  Le général ..... disait en ..... au prince ....., qui venait peut-être, préservèrent l'Empire de cette licence de mœurs. Ce n'et que depuis dix ans que je me suis aperçu de leur dissolution. Je plante un homme, disait un philosophe cynique [Diogène de Sinope ? ; cf Montaigne, Essais, II, xii, 584 (620)]. Que plante-t-on publiquement dans le jardin du Palais-Royal et dans les rues ? À quoi servent ces Ligurinus, qui, sous l'habit de femme, et même l'habit d'homme, raccrochent dans le jardin et sous les croisées du Roi, avec des gestes si lascifs, que la plus effrontée courtisane en rougirait. J'en ai vu pousser le geste jusqu'à la nudité. J'ai vu le marquis M....... , chevalier de Saint-Louis, filleul d'un roi, bras dessus, bras dessous, avec ces vils gitons, même de simples soldats. »
Vincent Fournier-Verneuil, Paris, Tableau moral et philosophique, Paris : Chez les principaux libraires, 1826, chapitre " Le beau monde "..

Claude Mosset : « Un journal [Futur] qui défend et exalte l'homosexualité au nom de la liberté absolue de la personne humaine et de la liberté des pratiques sexuelles est un journal dont les fins sont contraires à la morale admise. Même s'il conserve un ton digne et s'il fait appel à des bases scientifiques, il présente, en raison des thèses mêmes qu'il défend, un danger pour la jeunesse. Le requérant [Jean Thibault] argue du fait que son journal ne peut être regardé comme licencieux parce qu'il conserve un caractère sérieux et une expression décente. Nous ne saurions admettre une interprétation aussi étroite du mot licencieux. Ce mot couvre non seulement ce qui est contraire à la décence, mais encore ce qui est déréglé. L'homosexualité, c'est de la licence. Faire l'apologie de ce vice, c'est se montrer licencieux. » Conclusions du commissaire du Gouvernement, Conseil d'État, arrêt du 5 décembre 1956.

J. M. Juret, " Jurisprudence, Cinéma et ordre moral ", Revue Administrative,
XIII, n° 73, janvier-février 1960, page 34.

Patrick Wachsmann, Liberté d'expression, LexisNexis, 2008.



LIGURINUS

« Lord D..... quitte l'Angleterre, fuit la potence, et vient à Paris tenir école de sodomie. [...] Pour finir le tableau, nous avons, sous la police des jésuites, des maisons publiques de Ligurinus [cf Horace, Odes, IV, i, 33 et x, 5], comme des maisons de filles. Tout cela paie patente et soutient la morale des enfants de la ruse. Faites donc des réquisitoires.
Je sais que les Thébains avaient le régiment des amants : beau régiment ! Quelques uns l'ont pris pour un régiment de non-conformistes ; ils se trompent : c'est prendre un accessoire honteux pour le principal honnête, l'amitié, qui chez les Grecs était prescrite par la loi et la religion. La pédérastie était malheureusement tolérée par les mœurs, comme à Paris : il ne faut pas imputer à la loi des abus indignes. L'amitié, qui est le mariage de l'âme, était dans la loi grecque, mais non la pédérastie. [...] Cicéron était l'ami d'Atticus, et Montaigne était l'ami de La Boëtie, sans pédérastie.

Passage repris de Voltaire, L'amour socratique.

[...] 
 Le général ..... disait en ..... au prince ....., qui venait peut-être, préservèrent l'Empire de cette licence de mœurs. Ce n'et que depuis dix ans que je me suis aperçu de leur dissolution. Je plante un homme, disait un philosophe cynique [Diogène de Sinope ? ; cf Montaigne, Essais, II, xii, 584 (620)]. Que plante-t-on publiquement dans le jardin du Palais-Royal et dans les rues ? À quoi servent ces Ligurinus, qui, sous l'habit de femme, et même l'habit d'homme, raccrochent dans le jardin et sous les croisées du Roi, avec des gestes si lascifs, que la plus effrontée courtisane en rougirait. J'en ai vu pousser le geste jusqu'à la nudité. J'ai vu le marquis M....... , chevalier de Saint-Louis, filleul d'un roi, bras dessus, bras dessous, avec ces vils gitons, même de simples soldats. »
Vincent Fournier-Verneuil, Paris, Tableau moral et philosophique, Paris : Chez les principaux libraires, 1826, chapitre " Le beau monde "..

LOBÉ

Pour le lexicographe de l'argot Hector France, équivalent de pédéraste.

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LOPAILLE, LOPE, LOPETTE

Aristide Bruant et Gallais signalèrent ces mots que plusieurs écrivains placèrent dans leurs romans et nouvelles.

« Lopettes dont les quais ont vu les jeux (*), parmi leurs dômes urinaires. »
Laurent Tailhade, Poèmes aristophanesques, 1904.
*. Il y a contrepèterie.

« Il savait bien que le Corse ne pouvait pas piffer les deux fiottes, et d'ailleurs lui, tout comme le Corse, il voulait avoir la peau de Bambou, de la Caille et de toutes les lopailles, mais n'en jactait jamais. [...] Il n'avait plus son air bêcheur de petite lope affranchie qu'on pouvait embarquer à la Palme ou chez Bousse. »
Francis Carco (1886-1958), Jésus-la-Caille, Paris : Mercure de France, 1914, 1ère partie, I.
« Chiqueur ! sale tante ! eh ! lope ! éclata-t-elle en se renversant de rage sur l’oreiller. »
Francis Carco , Jésus-la-Caille, 2e partie, IV.

« Les hétéros nous condamnent impitoyablement, nous sommes des lopes, des tantes, des tapettes …, on nous abaisse plus bas que le dernier des crapuleux …, eux sont jugés et condamnés, nous, nous sommes méprisés. »
Inversions, n° 4, mars 1925.

« une lope de la haute »
A. Tabet, Rue de la marine, 1938, chapitre LI.

« Il me prend pour une lope. »
Jean-Paul Sartre, L’Enfance d’un chef [pensée de Lucien à l’arrivée du garçon d’hôtel].

D’après J. Lacassagne (L’Argot du milieu, 1935), il s’agirait d’une aphérèse de salope. Comme tapette, lope n’a pas du tout été apprécié par les militants de l’inversion ; l’emploi qu’en fit Jean Genet apporte une nuance d’efféminement :

« Lui c’est pas un homme, c’est une lope. Une lopette ! T’entends, roger, une lopette ! Une tapette, si t’aimes mieux. Nous on est deux potes, deux frangins, nous on fait ce qu’on veut. On a le droit, on est beaux-frères. C’est en famille qu’on est. Et lui, c’est une lopette ! »
Jean Genet, Querelle de Brest, 1947.

Belle brochette de dénominations enfilée par Raymond Queneau :

« Qu’est-ce que c’est au juste qu’une tante ? lui demanda familièrement Zazie en vieille copine. Une pédale ? une lope ? un pédé ? un hormosessuel ? Y a des nuances ? »
Zazie dans le métro, 1959, chapitre XII.

Et enfin, sur leparisien.fr du 17 février 2012 :

« 15 heures. Debré : « On avait tous (...) considéré qu'Hollande était une lopette.» La comparaison risque de ne pas passer inaperçue. Invité ce matin des « Grandes Gueules », le député (UMP) de Paris a comparé le candidat socialiste à « une  lopette ». Interrogé sur l'entrée en campagne du chef de l'Ètat, l'élu explique : « J'avais craint à un moment donné que la séquence ait lieu le 6 ou le 7 mars et que ça c'était beaucoup trop tard. Pourquoi ça a été fait plus tôt ? Parce qu'on avait tous (...) considéré qu'Hollande était une lopette, en disant c'était rien du tout, que c'était un ectoplasme, il va s'effondrer, et bien pas du tout ... » Cette formule est dénoncée par le collectif d'associations Total Respect - Tjenbé Rèd : « La fédération Total Respect s’indigne de ces propos, qui suivent de peu les nouvelles provocations homophobes de Christian Vanneste (autre député UMP), explique-t-il dans un communiqué. Elle proposera dans les meilleurs délais à son conseil fédéral de porter plainte en justice contre M. Debré. »
16h30. Bernard Debré : « Arrêtons avec la censure des mots. » Comparé par une fédération d'associations à Christian Vanneste, le député UMP accusé d'homophobie cette semaine, le député parisien se défend. « Ne me comparez pas à ce type, s'exclame-t-il. Une lopette, cela n'a rien à voir avec un homosexuel. On est complètement givrés maintenant. Arrêtons la censure des mots et surtout de leur donner un mauvais sens. »
http://www.leparisien.fr/election-presidentielle-2012/en-direct-apres-sarkozy-fillon-accuse-hollande-de-mensonge-17-02-2012-1865005.php